文章选自《傅佩荣细说老子》   傅佩荣\著

细说老子·不出户，知天下

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

——第四十七章

译文：

不出大门，可以知道天下事理；

不望窗外，可以明白自然规律。

走出户外愈远，领悟道理愈少。

因此圣人不必经历就知道，不必亲见就明白，不必去做就成功。

不出门而知天下事理

「不出户，知天下」，意即不出大门，可以知道天下事理。这点在今天不是难事，打开报纸、电视就知道。但在没有报纸、电视的时代，如何不出大门而知道天下事理呢？答案很简单，人与人相处的困难从家庭开始，家庭里的人际关系是最复杂的。以前的大家庭，常见三、四代同堂，如何与众多亲人相处和谐，是一大挑战。

这句话是针对人间而言，因此，若是留意自己与家人相处的情况，推到天下去看也是大同小异，因为可以由近观远，不必到外头，就能知道人间应该如何相处。甚至可以说：真正了解自己，就会了解人类，然后知道天下事理。

「不窥牖，见天道」，意即不望窗外，可以明白自然规律。这句话是针对自然界而言。

现代人要如此了解宇宙规律并不容易，因为日常用品大多是科技产品。古时候的人则不然，即使待在屋子里，他们也有一些自然物可供观察，像是用木头做成的桌椅，上面都会有年轮，一看就可以推估原树的年龄与成长过程；从年轮的疏密，看出哪一边是向阳面等等。宇宙的自然规律可以反映在一棵树上面，换句话说，把一棵树研究透彻，可以知道几百年前发生的事，包括曾发生的水灾、旱灾，以及人为的自然污染，只不过没有那么精密的仪器与时间去做长期的研究而已。所以说「一粒细沙看世界」，绝不是诗人的幻想，而是事实。

人的「知」，以内向自省为原则

「其出弥远，其知弥少」，意即走出户外愈远，领悟道理愈少。「出」是指向外追逐，走马看花，反而无法领悟。譬如，如果想了解莱茵河，亲眼去看，甚至泛舟河上，花的时间不说，也不见得可以看见全貌，反而不如在家看电视就足够了，电视上还可以从空中、水面、水底做全方位的拍摄与解说。

我要去一个地方之前，一定会先研究它的历史与详细介绍，等全部弄懂了之后再去。这样一来虽然少了惊奇和美感，但是如果没有准备，去了也只是蜻蜓点水、浮光掠影而已。换句话说，人的「知」以向内自省为前提，若是没有「自知」，其它一切实在是可有可无。

圣人的「三不」

「是以圣人不行而知，不见而明，不为而成」，意即因此圣人不必经历就知道，不必亲见就明白，不必去做就成功。他不用有所作为，就可以让一切自行展现，这才是根本的办法。与其向外追逐，不如向内觉悟自己，需要努力的是对内的修养。

人的生命确实奇妙，即使看得再多，走遍全世界，到最后依旧觉得茫然。这是为什么？因为漂亮的地方太多，但都不是自己的家乡，反而易生怅然之感。如果充分了解自己，就会知道到处都是人类的家乡，天下是天下人的天下，又何必一定要执著于个人生长的地方？

由全章可知，「不出户，知天下；不窥牖，见天道」里，「天下」是指人间，「天道」是指自然界，一个人能够以静制动，在屋里就可以了解天下，如果深入观察，就可以想象自然界的运作规则。圣人的「不行、不见、不为」，都是正确的方法，足以达成合宜的目的：「知、明、成」。

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 作者：傅佩荣著   

 出版社：国际文化出版公司    

 出版时间：2007年01月

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