提问：

    您学易经之后给别人算卦吗？

傅佩荣：

    我没有给人算卦，但是给自己算过。我上易经课同学们都会说老师算一卦吧。台湾很多人都关心两岸的问题，因为听说有很多飞弹对着台湾，大家都很紧张。所以有学生说老师算一下两岸关系吧，大家都在讲，然后我就算了一卦。算一下是一个什么卦呢，是一个离卦。然后说两个要分离，那不是要打仗吗？我说你错了，离就是丽的意思，丽就是依附的意思，台湾永远不能离开两岸关系。离就是火，火一定需要木头才能烧，你什么时候看到火飘着，那是鬼火。但是有没有支卦呢？支卦是一个适合卦，两岸关系一定要做公正的判断，合就是相合，两岸终究会合，但是什么时候不知道。将来会有仲裁机构做一种适当的判断，然后使两岸合。这个不是跟我有关，是跟大的人群有关，这样它的变数就很多。只不过你没有任何别的杂念，算出来一卦很妙。

提问：

    你自己算的有没有不准的。

傅佩荣：

    我教给我的学生算卦以后，现在我的学生算的没有不准的。我有一个学生是一个中介的主管，他的图章是上司盖的，然后他说上司盖的，法官说我怎么知道谁盖的，然后学生帮他算，一算就是无望卦，多可怕。就是你这个朋友被判刑两年，一定是无望之灾。这个学生跟我说老师要不要上诉，你不能把卦相给法官看，这个是没有用的。我就问一句话，有没有支卦，有没有爻在变，他说没有，我说那就不要上诉，再上诉也一样。本来无望，后来变成有望之灾，多花律师费干什么，然后他就不上诉了。你不可能去改变，因为你的章在上面，你说不是我盖的，法官不会相信的。

提问：

    你刚才讲是无望卦就不必要上诉了，你今天算的事情怎么可以确知明天的事情。

傅佩荣：

    这个不是说变数很多，它给你参考，不信你可以上诉，你可以做验证。

提问：

    中国传统的学问都是讲究有一个目标要去实现，不是知行分离的。就是说敬德是一个目标，敬德的目标下面实施都有一套功夫，我想问一个比较私人的问题。您是不是同意传统需要去实践？如果同意的话您提高你自身修养是采取什么具体的路径？

傅佩荣：

    我们学过很多中国哲学，学儒家以后怎么实践呢？我们的实践有两个层次，一个是你做到没有，你这样问的话天下没有人敢讲话了。没有人完全做到。你只要活着，你问的时候有没有方向，有没有做，就是正在进行式。孔子把人分两种，我小时候念论语心里常常觉得很害怕，只有两种人，不是君子就是小人，那我属于哪种呢，当然是小人了。君子喜欢谈正当性，小人喜欢谈利益，我们当然谈利益。但是不要误会，孔子说的君子不是已经完成的君子，君子如果已经完成就不可能讲那么多话。你翻译孔子的君子和理解的时候一定要记得，它讲的不是君子，是立志成为君子的人。那什么叫小人呢？小人就是不立志的，有句话说的很好，君子立恒志，小人恒立志。小人天天立志，但是不做。所以刚才的问题很好，我学儒家之后定一个目标慢慢走，但是不要问我走到没有，我活着我就慢慢走，你不要提，但是我会努力成为君子，现在还不是。

另外说学道家，为什么把儒家和道家都去研究呢？我认为年轻的时候应该学儒家，它有人文主义的精神，把自我实现和社会的发展结合在一起。但是30、40以后一定要学习道家，因为发现人间根本不公平，那为什么要努力呢，你就是从道家来化解这些。人到40以后学道家人生看的很透彻，很多东西都可以得到答案。50以上要学易经，因为不用问别人，占一卦就好了。易经就是我的老师和保护者，我做任何事情都占一卦，我就有朋友告诉我，我不用跟别人商量。

（待续）