（接上文）

提问：

    面对周易要以什么样的态度揭开它的面纱？

傅佩荣：

    上海电视台跟我约作五集专访，我想各位朋友对周易有兴趣的话，不妨请收看上海电视台。

提问：

    是否一定成就大事业人生才有意义呢？

傅佩荣：

    不对。各位同学还年轻，到我这个年龄的时候就会发现人生就是四个字，千疮百孔。我很喜欢用一句话，这句话是英国的一位作家所说的，他说人生只有两种悲剧，一个悲剧是得不到想要的，第二个悲剧就是得到我想要的。为什么得到也是悲剧呢，就是得到之后才发现搞错了。你们考到复旦大学觉得是很好的事情，毕业的时候发现这也是悲剧，因为大学校园没有我想的美好。问题不是校园，其实是你自己的态度不对，你错过了学习的机会。

提问：

    学校的哲学老师说过生命的意义在于感谢存在，而不能遗忘存在，您是怎样理解的？

傅佩荣：

    这位老师显然受到存在主义的影响，什么是实存，实存就是选择成为自己的可能性，它是一个选择的可能。通常我们可以选择不成为自己，或者不选择成为自己，因为选择成为自己压力很大，所以选择做别人，选择扮演一些角色。选择成为自己的时候需要真诚，要付出代价。所以实存主义里面有一个字很好，就是属己性，你要属于自己还是属于别人，属于自己就要接受别人的批判，属于别人，别人欢迎你，你就免去批判了，但是忘记了自己，失去了自己。

提问：

    衡量文化宗教的标准是什么？北美跟欧洲发达的国家是现代化，但是其中有很多社会问题，若是信仰宗教带来繁荣，那么带来明显的缺陷怎么办？

傅佩荣：

    为什么说强调说现代化不见得都是好事，因为有现代化就有现代化的缺点。有人觉得现在繁荣了，但是会感到很空虚，这个就是现在出现的问题。还有一个后现代主义，后现代主义就是说所有被肯定的都要被质疑，比如说昨天听到一句话相信了，今天就要质疑，就是成为我自己，随时保持批判的态度。后现代主义就是把所有价值都归零，然后重新开始。所以他们很喜欢说价值归零，之后看到什么才算。很多年轻人说只要我喜欢有什么不可以，这个就是后现代主义的色彩，但是它有严重的后遗症。如果大家互相冲突怎么解决呢。

提问：

    您认为哲学在你生命中的意义是什么？究竟什么是哲学？

傅佩荣：

    哲学在我生命中有两个意义，第一个它是我教书的学科，跟很多人选不同的职业一样，教书就是我的职业。另一方面我很幸运，透过教哲学我了解人生比较完整，因为哲学爱好智慧，智慧就是完整与根本，所以学哲学的过程不但可以写书和教书，也使我自己的生命更容易接近安顿。所以经常可以自我批判，自我反省是我学哲学的收获。

提问：

    哲学家的观点是否应该和他的行为相吻合？比如我听说叔本华倡导节制欲望，但是他个人的生活非常的放纵。您觉得这个矛盾该怎么解释呢？

傅佩荣：

    他说自杀是最高的道德，不得了，怎么把自杀说成最高的道德呢，你不要太快下结论。因为人生命中有求生存的欲望，每个人都希望求生存，求生存就会压抑别人的生存，所以我的道德就是让我自己消灭，叔本华为什么自己不自杀呢？他一边吃牛排，然后一边说自杀。哲学家的很多理论都有矛盾，在西方特别多，在我们中国很少，每个哲学家说的跟他做的尽量在配合。

    罗素写了一本书叫《西方哲学史》，他批评了一路西方哲学，只有一个人没有批评，并且加以称赞，就是斯宾诺莎。他觉得这个人可以称赞，说他生活非常简单，思想非常高贵。斯宾诺莎是犹太人，被开除犹太教级，现在在荷兰，德国的海德堡大学请他做讲座，但是他想，现在生活很好，为什么要去呢，就拒绝了。这个不容易，他说到了，他做到了。所以罗素这个人最大的特色就是活到98岁。一个人的哲学思想和生活应该配合，但是应该代表理想，任何理想跟生活都有距离。理想代表目标和方向，如果人的生命和理想实现的话，那么就没有理想了，理想就是给你一个方向，要你知道为什么要奋斗，要往哪里奋斗。

主持人：

    谢谢傅佩荣先生的演讲。

（完）