3．“心穷乎所欲知，目穷乎所欲见，力屈乎所欲逐”（《天运》）--审美想象。

               曹利华

    庄子原意是要说明人治理天下要效法自然运动的规律，他以演奏音乐为例，蕴涵着对审美想象的理解。审美想象是审美认识又一重要特征。审美认识是一种形象思维活动，它从低级向高级发展，始终不能脱离感性材料，也就是说审美认识的完成，不能通过对表象的抛弃来达到概念的抽象，而是通过对表象的组合来达到形象的联想。

    庄子在《天运》中说：

    吾止之于有穷，流之于无止。子欲虑之而不能知也，望之而不能见也，遂之而不能及也；傥然立于四虚之道，倚于槁梧而吟。心穷乎所欲知，目穷乎所欲见，力屈乎所欲逐，吾既不及巳夫!形充空虚，乃至委蛇。

这段话的意思是说，我演奏有时候停止，四声却流泛无穷。你要思虑却不能明白，要观看却见不到，要追逐却赶不上；茫然置身于四面无际限的大道，倚着几案而谈吟。内心穷竭于所要明了的，眼睛穷竭于所要见到的，精力穷竭于所追逐的，你追赶我不上了!形体充满而内心空明，才可随顺应变。

这里充分揭示了想象的特征。想象不如概念那样明确，也不如知觉那样清晰，但是它却是对表象的改造，具有概括性和形象性的双重特点，正所谓是“心穷乎所欲知，目穷乎所欲见，力屈乎所欲逐”。想象既有概括性但又不是概念，因此就有“心穷乎所欲知”的余地；想象既有形象但又不是知觉，因此就有“目穷乎所欲见”的可能。审美想象是沟通审美直觉和审美理解的桥梁，使之达到“力屈乎所欲逐”的目的。