在今费县薛庄镇东文泗公路以北，有一座山名为黄埠山。清乾隆年间，此山顶因有一座玉皇庙而闻名遐迩。《光绪费县志》卷五寺观中，收录了两篇碑文：一篇为《黄埠山募庙田碑记》，一篇为《重修黄埠山古刹碑文》，皆为费县人所撰。两篇碑文写作年代相差近一百年。
《黄埠山募庙田碑记》畅谈建庙的总旨，是出于善还是出于利？至今还有现实意义。“天下事，利与善之间而已。事出于善，志之传之；事出于利，斯不足置喙也。”天下事，出于善的目的而作就会得到传播，出于利的目的而作，就不足挂齿。玉皇观住持与作者姚灼的一问一答，展现出建庙道人为善而建的胸怀目标。玉皇庙建成，镌石以志其事。庙主赵住持请费人姚灼写碑文。姚灼说，住持费力将当地的农人、商人的膏脂收集起来，积银十余两，买田十余亩，是为了自己的衣食久远呢，还是“以勒贞珉”，强迫善信拿出美好玉石呢？住持道长说：檀越们有这样的想法自有道理。贫道来此山，是因此地处幽静。原来山庙较小，勤苦经营经济来源小，稍可支持道士们的日常所用，限制了宗教活动的开展。当我们骨化形销之后，四方道人见此地香火不够鼎盛，不足了生活，就会裹足不前。一个庙没有了修道之人，就会有“破瓦坏垣之惨，荒烟蔓草之悲”。我买田可不是为了一己之身啊。朴素的言语打动了作者，于是就有了这篇碑文。反观当今各地建庙，有老板建，有集体建，有公家建，有多少人是为善而启建？修庙之始，无一不是打着善的旗号而轰烈，修起庙来后，功能立刻改变，大门必有收票人把门，阻游人进门，皆为利也。
另一篇《重修黄埠山古刹碑文》由邑人朱鹤立所书，谈庙宇重建后给人们带来的愉悦：“后之登临者，芒蹊竹杖，扫叶煮茗，相与寻诗人故迹，访羽客仙踪或供款笑于翠羽丹霞间也”。想想古代文化活动贫乏的农村，绿树掩映的山顶之上，有一座古色古香的寺庙，庙内有一位有着较高文化素养和品味的住持驻锡，可在满足宗教信仰需求的过程中，请教国学一番，供款笑于兹，岂不是美事一桩？
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(2022-05-15 16:03:15) 
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