在第五场测试里，我出了一道很有趣的题，是这样：

 

单选题：
21、第五十八回写到，一位老太妃去世了，贾母等人去送灵，来回需要一个月时间。已知贾母等人是在清明节之后几天出发的，那么贾母等人回到贾府的时间是：
A、立夏前后几天
B、夏至前后几天
C、芒种前后几天
D、大暑前后几天
E、以上都不是

 

为什么说这道题有趣？因为这个时间点的判断直接关系到对贾宝玉生日的推定，还因为这里有一些日常生活需要用到的小知识。下面我就细细地说一说。

 

一般来讲，一年十二个月每个月有两个节气，如正月有立春和雨水，二月有惊蛰和春分，三月有清明和谷雨，四月有立夏和小满，五月有芒种和夏至（见下表）；通常将前一个称为“节”，后一个称为“气”。有节无气之月，就是闰月；有气无节之月不是闰月。相邻的节与气之间大约相距15天，两个节气之间相距大约30天。

 

地支、节气与农历十二个月的关系

一月寅月 从立春到惊蛰	二月卯月 从惊蛰到清明	三月辰月 从清明到立夏	四月巳月 从立夏到芒种
五月午月 从芒种到小暑	六月未月 从小暑到立秋	七月申月 从立秋到白露	八月酉月 从白露到寒露
九月戌月 从寒露到立冬	十月亥月 从立冬到大雪	十一月子月 从大雪到小寒	十二月丑月 从小寒到立春

 

好了，小说第五十八回写到，在宝玉过生日之前的一段时间，“这日乃是清明之日，贾琏已备下年例祭祀，带领贾环，贾琮，贾兰三人去往铁槛寺祭柩烧纸”。

 

第五十九回写到，清明后不久，“一日清晓，宝钗春困已醒，搴帷下榻，微觉轻寒，启户视之，见园中土润苔青，原来五更时落了几点微雨”（我总怀疑这是作者故意在写这一天是“谷雨”，呵呵，没有实证不当定论）。

 

再过了一段时间，就是第六十二回：“当下又值宝玉生日已到，原来宝琴也是这日，二人相同。”第六十三回写到，宝玉生日当天群芳开夜宴之前，林之孝家的带领几个管事的女人来查夜，林之孝家的对宝玉说：“如今天长夜短了，该早些睡。”——看清楚了吧，宝玉的生日在立夏之后。

 

第六十三回又写到，宝玉生日的第二天凌晨，贾敬为“守庚申”吞金服砂，“烧胀而殁”，“目今天气炎热，实不得相待，（尤氏）遂自行主持，命天文生择了日期入殓”，“三日后便开丧破孝”。

 

第六十四回则写道：“择于初四日卯时请（贾敬）灵柩进城。”由此可见，宝玉的生日应在立夏后的某个月底。

 

那么这个“初四日”究竟是哪一个月的“初四日”呢？这可以根据二十四节气的常识和小说文本提供的时间线索来辨析。

 

小说告诉我们，“老太妃”是在当年清明节前死的，在偏宫中停尸祭奠21天，贾母等人送葬则是在立夏之前。送葬队伍在路上走了十来天，到了孝慈县之后又停了几天的灵，然后贾母等人打道回府，回程又走了十来天。小说写到了祭奠和送葬的时间表：

 

谁知上回所表的那位老太妃已薨，凡诰命等皆入朝随班按爵守制。敕谕天下：凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁。贾母、邢、王、尤、许婆媳祖孙等皆每日入朝随祭，至未正以后方回。在大内偏宫二十一日后，方请灵入先陵，地名曰孝慈县。这陵离都来往得十来日之功，如今请灵至此，还要停放数日，方入地宫，故得一月光景。

 

这样算来，贾母等人返回贾府时大约是在芒种前后几日。因此，贾宝玉的生日正好处于立夏到芒种之间的农历四月。

也许有人要来为难我了，举出例子，看看——第六十四回写到，贾敬灵柩初四日进城，供奠举哀完毕，几天后贾母等人就回来了。就在贾母回府的前一天，贾宝玉听雪雁说林黛玉在自己房中设案点香，他想：

 

“或者是姑爹姑妈的忌辰，但我记得每年到此日期老太太都吩咐另外整理肴馔送去与林妹妹私祭，此时已过。大约必是七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟，林妹妹有感于心，所以在私室自己奠祭，取《礼记》：‘春秋荐其时食’之意，也未可定。”

 

哇，怎么突然到七月份了！

 

可是，这个七月的说法根本不合理嘛！贾母回府是在芒种节前后，可是芒种节既不可能在六月，更不可能在七月。这显然是作者在故意制造时序混乱，隐瞒真相。

 

第六十四回回末和第六十五回回初写到，贾琏是在贾敬死后的第二个月“初三黄道吉日”偷娶尤二姐的；第六十八回酸凤姐大闹宁国府，也说“亲大爷的孝才五七，侄儿娶亲”。第六十五回写到，尤三姐“嘲笑取乐”贾琏和贾珍时，尤二姐和贾琏已经“作了两个月夫妻”。至第六十六回，贾琏前往平安州，途中遇到薛蟠和柳湘莲，柳称“月中就进京”，将定下与尤三姐的亲事，“谁知八月内湘莲方进了京”。

 

看清楚了吧——贾琏偷娶尤二姐是在“六月初三”，贾敬灵柩进城是在“五月初四”！

“开丧破孝” （即发讣告）不可能在初四当天嘛，最晚是在初三日。已知“开丧破孝”是在贾敬暴亡“三天后”，则贾敬最晚死于四月二十九日。故贾宝玉的生日必定在四月二十九日之前。

 

既然贾宝玉出生在四月底，那么他是否生于“四月二十六日”呢？大红学家周汝昌就是这么认为的，而且进一步认为这个日子就是曹雪芹的生日，所以——据说——每年农历四月二十六，周老先生在家还要设香案祭奠一下曹雪芹——老头太可爱了，哈哈~~！

 

可是，从小说的叙述来看，贾宝玉不可能生于“四月二十六日”。

 

第二十七回写道：“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”

 

在这一天，“宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍”，黛玉一个人在悲悲切切地葬花。第二十八回写到，四月二十六日当天，午饭过后，冯紫英请贾宝玉、薛蟠，“还有许多唱曲儿的小厮并唱小旦的蒋玉菡、锦香院的妓女云儿”等人吃茶喝酒；宝玉回来后，很快就睡觉了，“一宿无话”。

第二天，即四月二十七日，宝玉醒来，听袭人说“昨儿贵妃打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供，叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛呢。还有端午儿的节礼也赏了”。

 

第二十九回写到，二十七日当天，凤姐来到贾母处，也只是“说起初一日在清虚观打醮的事来，遂约着宝钗、宝玉、黛玉等看戏去”，接着就是叙述五月初一贾母亲自去清虚观拈香为元春打平安醮的情节。

 

由以上三回可知，四月二十六日和二十七日两天，贾府上下完全没有给贾宝玉做生日庆贺的任何迹象。因此宝玉的生日只可能是四月二十八日。

 

没意见吧？没脾气吧？哈哈。我再扯个小段子乐一乐。各位，皇帝老子不是下圣旨了吗：凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐！哇塞！那贾宝玉带着一群美眉夜宴怡红院，第二天又接着大吃大喝，美死了的美，岂不是违法犯罪了！哈哈！

 

俗话说，雪夜闭门读禁书，是人生一大乐。可是这种半拉子酸人腐儒的乐趣哪里比得上我们的贾宝玉同志！我说呢，我们伟大的曹頫老爷子显然是拿这个情节向皇帝示威嘛——你们全家死光光也挡不住我乐嘛！谁甩你们呢！哈哈！

 

有个摇滚乐队，吼了一首歌，《领导你好》，这么吼：领导你好！领导你早！领导你早点死了就好！贾宝玉曹頫虽然不会摇滚，可摇滚的精神，一点都不缺嘛！哈哈！

 

（完了）