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《楢山节考》是今村昌平1983执导完毕的影片，同年获得嘎那电影节金棕榈大奖。

影片的大部分情节我看的懵懵懂懂，可能是片子字幕的翻译太差了，而且很多情节发生在黑咕隆咚的晚上，看不清楚；但无论如何，我想即使一个不懂任何语言的人也能看明白影片的最后一块内容，并为之震惊。

这是一个涉及人类动物本性的故事。在一个无比贫困的深山小村庄里，所有的人为了一点点可怜的食物可以以命相搏，此时老人当然显得毫无用处，不仅没有用处，而且还会消耗掉极为有限的资源，于是人们产生了一个游戏规则，老人到了一定的年岁就应该去死，从而节省出一点点资源给下一代，就像公螳螂做完爱就当成为母螳螂的美餐。

但人类毕竟是人类，直接刀血相见杀死老人是不行的，于是大家就想到了一个折衷的办法，把老人送到更远的深山里，让其自生自灭；冠冕堂皇的说法是去拜见山神，当然所有的人都明白这就是死亡，生存的几率就是零。而这项任务都是由自己的子女来执行的。

这样游戏规则对于现代人而言显然非常残酷，但在当时当地并不是不可理解，甚至可以说是一个公平的规则，因为所有的人都明白自己将来肯定会有这样一天，每个人都应该有认识，有自觉性，将来配合自己的子女把自己送到山里。

无论对于老父母，还是对于子女而言，送不送已经不是一项个人的行为，不是一个道德抉择，而是一个传统，一项义务，一项必须要完成的使命。正因为此，进山前要举行仪式，由村里还未获得进山资格的长辈宣布进山的规则和最终的目的地。

影片的最后一部分就是对这项任务最终执行的描述。儿子背着老母亲一大清早就从家里出发，翻山越岭、攀岩涉水向山里指定或者约定成俗的投放点行进。这是一场慢长、艰苦、危险的行程，可以说儿子冒着一定的生命危险，要把母亲背到那个“神圣”的地方。

如果我们单看儿子背着老母亲异常辛苦的样子，一定会想到悲壮和高尚；但我最终体验到的却是一种荒诞，一种残酷的荒诞。当儿子历尽辛苦把老母亲背到目的地时，等待的不是山神的临幸，而是无数食腐动物——乌鸦焦灼的等待。

这个故事让我想到了《圣经》里亚伯拉罕献子的那一段，亚伯拉罕受到上帝的指示，要把儿子作为牺牲献给上帝。这个任务同样显得神圣而又荒诞，但亚伯拉罕没有丝毫的怀疑，因为对上帝的信仰不可质疑。同样是一段漫长沉闷的行程，《圣经》的描述极为简洁，也许不同的是亚伯拉罕的儿子以撒不知道自己将死的命运。《楢山节考》里儿子服从的是一个适者生存的法则，这在当时是一个至高无上的法则，伦理和亲情等而下之。但《圣经》最终给我们的是一个喜悦的结局，上帝最后显现，证明这只是一项对信仰的试探，公羊代替了以撒。

而《樽山节考》带给我们的却是赤裸的现实，山神是不存在的，老母亲死亡的命运不会更改。也许影片唯一能给我们安慰的，是老母亲带着自决的决心，坐在满地枯骨的山岩上，双掌合十安静等待自己的灵魂能够进入西方极乐世界。
天下雪了，山里一片素裹。