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对曹植诗的评价
(2006-09-19 15:40:50)| 分类： 魏晋文学参考资料 |
对曹植诗的评价
锺嵘曰：魏陈思王植
：其源出於《国风》。骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。嗟乎！陈思之於文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映馀晖以自烛。故孔氏之门如用诗，则公幹升堂，思王入室，景阳、潘、陆，自可坐於廊庑之间矣。（《诗品》）
李瀚曰：谢灵运尝云：天下才共有一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有继之？(《蒙求集注》)
张戒曰：钟嵘《诗品》以《古诗》为第一，子建
次之，此论诚然。观子建“明月照高楼”、“高台多悲风”、“南国有佳人”、“惊风飘白日”、“谒帝承明庐”等篇，铿锵音节，抑扬态度，温润清和，金声而玉振之，辞不迫切而意已独至
。与《三百五篇》异世同律，此所谓韵不可及也。（《岁寒堂诗话》）
又曰：韩退之之文，曹子建、杜子美之诗，后世所以莫能及也。（同上）
又曰：韩退之之文，曹子建、杜子美之诗，后世所以莫能及也。（同上）
敖器之曰：曹子建如三河少年，风流自赏。（《诗评》）
陈绎曾曰：
陈思王斫削精洁，自然沉健。（《诗谱》）
王世贞曰：子桓之《杂诗》，子建之《杂诗》六首，可入《十九首》，不能辨也。（《艺苑卮言》卷三）
王世懋曰：古诗两汉以来，曹子建出而始为宏肆，多生情态，此一变也。（《艺圃撷馀》）
胡应麟曰：子建《杂诗》全法《十九首》，意象规模酷肖，而奇警绝到弗如。《送应氏》、《赠王粲》等篇全法苏李，词藻气骨有余，而清和婉顺不足，然东西京后，惟斯人得其具体。（《诗薮》内篇）
又曰：子建《名都》、《白马》、《美女》诸篇，辞极瞻丽，然句颇尚工，语多致饰。视东西京乐府天然古质，殊自不同。
（
同上）
钟惺曰：子建柔情丽质，不减文帝，而肝肠气骨，时有块磊处，似为过之。(《古诗归》卷七)
陈祚明曰：子建既擅凌厉之才，兼饶藻组之学，故风雅独绝，不甚法孟德之健笔，而穷态尽变，魄力厚于子桓。要之三曹固各成绝技，使后人攀仰莫及。(《采菽堂古诗选》卷六)
沈德潜曰：子建诗，五色相宣，八音朗畅，使才而不矜才，用博而不逞博。苏、李以下，故推大家。仲宣、公干乌可执金鼓而抗颜行也?（《古诗源》卷五）
又曰：陈思极工起调，如“惊风飘白日，忽然归西山”，如“明月照高楼，流光正徘徊”，如“高台多悲风，初日照北林”，皆高唱也。后谢玄晖“大江流日夜，客心悲未央”，极苍苍莽莽之致。（《说诗晬语》）
成书倬云曰：魏诗至子建始盛，武帝雄才而失之粗，子桓雅秀而伤于弱；风雅当家，诗人本色，断推此君。(《多岁堂古诗存》卷三)。
方东树曰：子建乐府诸篇，意厚词赡,气格雄浑，但被后人盗袭滥熟,几成习见陈言。故在今日不容复拟，政与《古诗十九首》同成窠臼。究其真精妙髓，固分毫未损，亦分毫未昭。”(《昭昧詹言》卷二)
陈衍曰：子建诗最传者，如《箜篌引》《怨歌行》《名都篇》《美女篇》《白马篇》《圣皇篇》《吁嗟篇》《弃妇篇》《赠徐干》《赠丁仪》《赠白马王彪》《杂诗》《七哀诗》诸作。《箜篌引》自“置酒高殿上”至“罄折欲何求？”，使他人为之，词意俱尽，将结束终篇矣，用忽振起云“惊风飘白日”“知命复何忧”。世只知“生存”二语之沉痛，不知非有“惊风”四语之兔起鹘落，如何接得上？此子建奇处也。（《石遗杂说》）
方伯海曰：“按子建诗，脱口而出，妙处同天外飞来，起处是也。佳处同化工肖物
，中间是也。却绝不见经营之迹。天分之高，才气之雄，建安中当推第一。”（《文选集评》）
王士稹曰：“汉魏以来两千余年，以诗名其家者众矣。顾所号仙才者，惟曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。”（《蚕尾续文》）
闵文振曰：“子建诗质朴浑厚，舂容隽永，风调非后人易到。陈之昂李太白慕以为宗。”（《兰庄诗话》）
王夫之曰：“曹子建之于子桓，有仙凡之隔，而人称子建，不知有子桓。俗论大抵如此。”（《姜斋诗话》）
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王士稹曰：“汉魏以来两千余年，以诗名其家者众矣。顾所号仙才者，惟曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。”（《蚕尾续文》）
闵文振曰：“子建诗质朴浑厚，舂容隽永，风调非后人易到。陈之昂李太白慕以为宗。”（《兰庄诗话》）
王夫之曰：“曹子建之于子桓，有仙凡之隔，而人称子建，不知有子桓。俗论大抵如此。”（《姜斋诗话》）
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