听灵魂在诉说

                      ——赏小兰《种一棵菩提》有感

说到菩提，自然就想到了佛祖释迦牟尼在树下修成正果，芸芸众生便产生了修行的执念。小兰起笔自然：“要种就种在心里/连同执念”，却深藏着内涵，种树是有形的，而执念是无形的，开篇就引起读者思考。

“菩提”为古印度语（即梵文），意思是觉悟、智慧，修行追求超凡脱俗的境界。僧人神秀与其师兄慧能对话，神秀被有形所困，而慧能则超脱“有形”之上，“菩提本无树”，所以，无处惹尘埃。凸显慧能一种出尘忘我的境界，心在白云之外。

读者不禁要问：诗人心中的执念究竟是什么？我想，小兰心中有禅，处处皆禅，一种自由自在的状态，追求潇洒舒心；眼里有佛，时时见佛，一种与世无争的心态，只求人生安宁。有了这样的执念，便经得起时间的考验：“等八千年一次花开/再等八千年一次结果”，天哪，这是一种怎样的定力？一种怎样的修行过程？人生有八苦，只有放下。才能得静心。

相比于浩瀚无际的宇宙，八千年只是一瞬间，人的喜怒哀乐真的不值一提：“一万多年星河流转/仇恨 幽怨还有嗔念/须一点点放下”修行不在远方，而在心田；智慧不在经卷，而在日常。一旦放下，顿时觉悟。一花一世界，一叶一菩提，人生何处不禅意。

小兰的诗，诗性很充沛，诗性是诗能够成为诗的根本属性。打个比方，诗性之于诗，犹如人性之于人。诗性的基质（底色）是文学性，又要超越一般的文学性而达到更高的层次。小兰的诗句质朴无华，却句句动人。禅意入心，意境如梦，正如莎士比亚所说：质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。

心若向善，菩提花开：“时光莫急/等我彻悟一句禅语/便可以打坐——成佛”，小兰尽显驾驭文字的功力，一句什么禅语，不着一字，尽得风流。禅不可道破，此时无声胜有声，天机不可泄露，再次留给读者思考。溪花与禅意，相对亦忘言，这是修禅的最高境界。

“事发而后情生，情生而后诗作”。小兰还是营造诗意的高手，抒情中隐藏着叙事，抒情叙事两相宜。无论“抒中叙”，抑或“叙中抒”，都是文学创作表达的手法。抒情叙事中采用了，示现、比喻、借代、用典、形容、夸张、变形、象征等修辞手法，运用之妙，存乎一心！从某种意义上说，读一首好诗诗，就是破译诗中的密码，从而读出沧桑岁月，悟出人生最高境界。

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