王道

——黄晓阳读春秋战国

第一部：西周沉落

王权更替  夏商

    夏原本是禹的号，姒是禹的氏。禹当上皇帝之后，将前面的一切改过来了，定了国号为夏，也确定本族为姒姓。这就是姒姓的起源，后来的史料中，多次出现姒姓，我们因此知道，这些人都是禹的后代，属于帝裔。

    禹执政10年去世，将帝位传给益，益服丧3年，虽然也想像尧和禹一样将帝位抓在手中，毕竟他的根基不够，只好仍将帝位还给了姒家，交到禹的儿子启手中。启不再像前几任那样羞羞答答了，去世前，直接将帝位传给了自己的儿子太康。其后波波折折，传到桀。

    桀是史书所载的第一个暴君，也是一个荒淫之君。

    《史记·夏本纪》：“帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。桀谓人曰：‘吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。’”

    桀到底是暴君还是因为进行某些改革，触犯了权臣利益？我们不得而知。但据已知的历史来看，残暴而亡国，似乎有些天方夜谭，倒是权臣间利益争夺无法平衡，导致叛乱，是改朝换代的最大可能。

    如果仅仅看《史记》，我们会发现，夏桀的经历，和殷纣的经历，几乎一模一样。有关桀的故事时，桀是暴君，汤是万民拥戴的救世主。在商纣王的故事里，纣王是暴君，文王姬昌是万民拥戴的救世主。桀将汤关在夏台，并没有杀，放了，给了汤造反的机会。同样，纣将姬昌关在羑里，后来同样放了，姬昌积极准备造反。

夏朝灭亡，汤取而代之，封夏的后代于杞地，即今天的河南杞县一带。

    此处所说的夏后代，指的仅仅只是桀的后代。夏朝经历多任皇帝，每一任都会分封自己的子女，因而，夏的后代，早已经遍布中原，后来的夏后（侯）氏，有扈氏，有男氏，斟寻氏，彤城氏，褒氏，费氏，缯氏，辛氏，冥氏，斟戈氏等，都是夏禹的后裔。其中延用至今的姓氏仍有夏侯、杞、费、缯、辛等。褒姓在春秋战国时，甚至是大姓之一。

    汤所建立的王朝，名为商，后来改为殷，因此，史家将这一王朝称为殷商，或者商殷，统治约六百年，经历七代三十一位帝王。

    商的始祖是契，同样是黄帝的后裔。契的母亲叫简狄，是有娀氏的女儿，嫁给帝喾为次妃。据说，有一次简狄去河里洗澡，看见燕子掉下一只蛋，拣起来吃了，因而怀孕，生下契（此时这类传说，和后来刘邦的母亲在大河边做白日梦，梦见和龙交配怀上刘邦完全不同。与刘邦有关的传说，显然是为了证明刘邦是龙种。但与契有关的传说，却是因为当时的人们还不懂生殖的奥妙，以为怀孕必然有灵物所致）。契长大后，协助大禹治水有功，因而担任司徒一职。这个职务大致相当于今天的教育部长，专门教化人的。后来，契的后人一直继任这一职位，直到汤。

    史书记载，从契到汤，曾先后八次迁都，此说不十分准确，严格说来，应该是八次改封或者八次变换采邑。作为卿大夫，他们不可能拥有自己的都城，只能拥有采邑或国。当时的国，和今天的意义不同，国是城的意思。齐国就是齐城。

    远古时代的帝王和后来我们所熟知的那些帝王，本质上是有不同的。远古帝王，实际只是盟长，在诸多势力雄厚的诸侯拥戴下登上王位。但皇权，并不在他一个人手中，他的下面，还有呈梯次的权力等级。除了帝王之外，还有几大权臣，他们便是方伯，也就相当于后来的伯爵。伯爵是除了帝王之外，惟一有权征伐其他诸侯的人。这样的人，在王朝中有四个，因此称为四伯，汤是其中之一。他们和帝王的关系，实际是议政大臣和议政王的关系，帝王仅仅只是他们的领班而已。帝国权力虽大，但一切政策，均需要和四伯商量，可见当时的皇权，并没有后来那么集中。

    商汤联合四伯中的义伯和仲伯打败了夏桀，建立商朝。

    史料显示，商朝经历了600余年后，一连出了几个荒淫的皇帝，朝廷对诸侯的约束力越来越弱，稍强势一点的诸侯，根本不听命于朝廷，朝廷也丝毫没有办法。只不过，皇帝仍然是天下共主，暂时还没有起来反抗。

    在任何一个社会，反对共主就是谋反。谋反是一条不归路，不能有任何失败。所以，不到万不得己，或者说官逼民反，一般人谁敢不要脑袋去造反？尽管皇帝既愚蠢又荒淫，政权也仍然能够掌握。

    传到乙帝时，其长子是微子启。启的母亲是乙帝当太子时的服侍丫环，地位低微，所以启不具备继承人资格。乙帝的小儿子辛是王后所生，所以立为继承人。乙帝去世后，辛登上帝位。当时中国皇帝还没有后来那么多名堂，又有帝号又有年号什么的，当时基本以名为号，所以史称辛帝。死后，后代君王论功行赏，给了辛帝一个谥号叫纣，这就是历史上著名的末代君王商纣王了。

    尽管后来所有的骂名全都集于他一身，但这并不是事实。商纣王之黑，是被史官们涂黑的，他的失败，在于和权臣战斗以便加强王权过程中输给了权臣。事实上，商纣王天资聪颖，思维力和执行力都有过人之处，而且力大无比，是当时国内著名的大力士，能徒手与猛兽格斗。远古时代，科技不发达，有力就为王，各部落的首领，也都是以力大取得首领地位，因而，整个社会崇尚的是武力。

    可是，他生不逢时，整个官僚体系已经腐败不堪，臣强君弱，朝廷已经糜烂了。

    也许有人要问我，以何为证？确实，没有任何史料有此记载。但是我们不要忘了，历史总是在不断地重复着曾经发生过的事。几乎每一次政权变更，都重演着一个相同的故事，即朝政被权臣控制，皇帝成了木偶，任其摆布。要么权臣将皇帝请到一边，自己坐上龙椅，实现改朝换代。要么出现一个有能力的皇帝，想改变局面，和权臣直接对抗，最终权臣赢了，权柄在武力之下移交。末世也不可能不腐败，一方面，和平的时间太长了，社会生产高度发达，税收增加，国库充盈。此时，无论是皇帝还是大臣，全都讲求享乐，整个社会弥漫着一股淫糜之风。

    早在商纣王之前的多任皇帝，这种淫糜之风已经形成，身体倍棒的商纣王，又怎么可能不继承这一点？

    现在问题来了。一方面，商纣王想加强王权，将部分权力从权臣手中收回，另一方面，又要加强玩乐，他在皇宫里修建了园林楼台，里面有一个大池子，用酒来当池水，池子边挂着肉，然后让宫里的男男女女全都赤身裸体呆在园子里，通宵达旦在里面玩乐。

    到了纣王时代，伯这个爵位，已经很泛滥，因此，相对权势不重，一个新的爵位代替了伯，即是三公。纣王时的三公为西伯昌、九侯和鄂侯。史书说，三公是由纣王任命的，实际并非如此，三公这种职位，早期或许是皇帝任命，可到了后期，权臣势力大了，皇帝也不得不搞权力平衡。

    这些诸侯们为了加强自己的权势，便将女儿作为礼物送给皇帝，皇帝高兴了，自然对其信任有加。九侯有一个女儿美貌如花，献给了商纣王。商纣王于是让她去酒池寻欢。可这位公主也许是性冷淡，也许是受不了在酒池里和众人淫乐，也可能是偶尔有病身子不适，某次表现出了不乐意。这显然便是对王权的挑衅，商纣王又是极需要加强王权显示权威的，便拿她开刀，对她实行醢刑，将她剁成肉酱。

    商纣王之所以这样做，显然还有更重要的原因。俗话说，打狗看主人。商纣王之所以要处置这个妃子，也正是想打狗欺主，要震慑九侯。九侯虽有实力，毕竟不敢和王硬碰，只好忍着。但三公中的鄂侯和九侯关系密切，他很清楚，三公是三位一体，如果纣王各个击破，下一个很可能轮到自己。所以，他不得不出面，替九侯说话。

    根据史料所记，商纣王抓起鄂侯后，立即下令处以脯刑，就是用斧头将他杀了，制成肉干。西伯昌知道此事后，叹息了一声，便被崇侯虎秘密告发。纣王大怒，立即下令将西伯关进了天牢。

    如果综合整个商朝社会的现状来看，这所有一切，更像是一次有计划有预谋的大行动，目的在于削弱臣权加强王权。不需要仔细考证，我们便能想到一个事实，殷王朝经历了数代君王，和平日久，滋生的不仅仅是淫逸，更重要的是，权臣聚势，王权被架空。

    从历史来看，尧和舜的上台，都是因为大臣权重，王权旁落，最终改朝换代。这样的事情，在后代的历史中一再重演。也有些有为之君，能够力挽狂澜，重掌王权的，经典之例，数不胜数，比如秦始皇幼年登基，大权掌握在母后手里，汉武帝登基时，大权掌握在太皇太后手里，康熙登基时，大权掌握在权臣手里。失败的案例，更是不胜枚举。清末慈禧太后历经几代皇帝，几乎没有一任皇帝真正掌握了皇权。

    纣王登基时，大权是否掌握在三公手里，没有史料记载，但这种可能不仅存在，而且存在的可能性在百分之九十五以上。

    为了重掌王权，商纣开始了他的行动。你可以认为这是一场改革，也可以认为这是在进行权力的殊死斗争。他重用了几位大臣，比如世代为兵将的恶来父子以及费仲等人。这些人在史家笔下，都成了最谀媚的人物，但从后来的表现看，恶来父子绝对不是小人，也不是恶臣，不仅忠君，而且能力超群。可见史家所记，并不完全是事实。再说最为史家们谈论的酒池肉林，会不会是商纣的一种策略，以便韬光养晦，积聚力量对付三公？

    三公虽然强势，毕竟还不敢轻易将皇帝赶下台。他们的想法是驾空皇帝，让他当个傀儡，以便自己掌控大权。所以，形式上，他们还是要尊皇权的，并且将自己的女儿送给皇帝享乐，以加强君臣之间的亲密性。

    纣王为什么要搞酒池肉林？既有可能像史书所说，他是一个荒淫无度的皇帝，为了满足自己的淫欲，但还有另一种可能，他要麻痹自己的政敌，让人觉得他是一个花花太岁，不将他放在心上。正所谓三年不鸣，一鸣惊人。纣王想起到的效果，便是一鸣惊人。

    有何为证？男人心理为证。纣王搞的那个酒池肉林，里面的女人，全都是他自己的女人。世界上有哪个男人肯随便将自己的女人让给别的男人？除非这个男人为了达到什么目的。从古至今，以自己的女人作为武器者多，作为玩乐资源提供大家共享者，除了这个被史家写成这样的纣王，再难以见到。何况，远古时代，战争的目的之一便是抢夺女人，更不可能作为共享资源。因此，这种说法的可信度是值得怀疑的。

    如果换一角度解释纣王的行为，一切就都合理了。

    纣王的目的是为了打击九侯以及以九侯为首的三公势力。他有意让九侯的女儿去充当靶子，命令她和宫里的其他人，包括王公大臣淫乐。对于王妃身份又是权臣女儿的她来说，自然是奇耻大辱，但对于那些被笼络的大臣来说，连女人都愿意和自己共享，这样的王，还不值得自己忠诚吗？此举可谓一举几得。王妃不肯干这件事，恰好中了纣王的计。他杀了这个妃子，并且剁成肉酱。应该说，他的目的，并不在这个妃子本人，而是要敲山震虎，对付王妃的父亲九侯。

    由于措手不及加上王权的威慑，九侯完全没有反抗之力，迅速被削弱。

至于三公中的另外两位，在这一重击中清醒，难免兔死狐悲，意识到如果不奋起还击，下一个很可能就是自己。鄂侯跳了出来，西伯昌也跳了出来。表面上，他们是在指责纣王荒淫，维护九侯，实际上，他们是在维护自己的利益。如此一来，斗争迅速白热化，纣王也确实是个强势皇帝，他没有退让，而是快刀斩乱麻，迅速将鄂侯和西伯昌抓了起来，并将鄂侯处死，制成肉干。

    从纣王对待三公的手法来说，他是一个很有分寸的人，一个杀了，一个瓦解了，一个关了一段时间之后放走。

    解决了三公，纣王以为剩下的那些权臣容易对付了，因此开始着手剪除三公的党羽。

    显而易见，三公之所以敢于猖獗，除了本人握有重兵，更为重要的是他们在朝廷掌握了一批重臣。这些人不除，终究会形成新的势力。

    纣王操之过急了，九侯虽然受到重击，可势力还在，随时可以集结。鄂侯被杀，其爵位没有剥夺，后人承袭了这一爵位，力量仍然雄厚，而且对纣王心怀畏惧和仇恨。西伯回到了封地，虽然受了些惊吓，却也知道这个王不那么容易控制，迟早会对自己再次动手，因而暗中准备，和九侯、鄂侯以及其他死党暗中联络，迅速形成了一个反对纣王的同盟。在此情况下，纣王原本应该团结其他大臣，孤立分化三公，逐渐将王权巩固之后，再动大手术。可纣王急于求成，过余相信自己的实力，不该动手的时候动手了。当然，这里可能还有一个原因，权臣势力太大，他们已经开始暗中集结，对于纣王来说，已经到了生死存亡关头，他如果不动手，人家就会对他动手，因此，箭在弦上，不得不发。

    可纣王忽视了一点，他的对立面，并不仅仅只是王公大臣，还包括自己的亲兄弟们。最明显的是，微子作为长子，未能登上王位，心中一直都是不服的，他早已经联络了王叔比干以及其他兄弟，以纣王荒淫无度、不适合做皇帝为由，想趁机作乱。

    这些人中，地位最高的是比干。纣王因此对比干动手，将他抓起来，挖出了他的心。微子见势不妙，逃走了，另一位兄弟箕子吓坏了，只好装疯，希望能逃过一劫。纣王根本不相信他是真疯了，将他抓起来关押。其他参与其事的人，有些被抓被杀，有些逃了。

    历代君王中，煮豆燃豆箕的事很多。商纣王也干了，可他毕竟不是一上台或者上台不久就干了这件事，而是过去了好多年。为什么过去了好多年才干？既可以解释成他觉得自己的地位还不够稳固，不方便激起大变。同时也可以解释为，他其实是想和这些亲族和平相处的，可这些亲族却在背后搞鬼，想夺取他的王位，他忍无可忍的情况下，才痛下杀手。

    史书并没有记载这次宫廷内乱的细节，但是，从周武王随后率兵而到这一点来看，显然是内外勾结。只不过宫廷里的政变被强势的纣王血腥镇压了。毕竟要杀的人太多，一时间，失去了领军人物。周武王又趁机进攻，因而酿成了历史上著名的牧野大战。这场大战，周武王只有5万人，而纣王的军队有70万。怎么打，周武王都不可能胜利。可历史就是这么奇怪，周武王以造反之军，竟然打败了数倍于自己的朝廷军队。

    有关这一点，史学家们是无法解释的，想来想去，他们找到了一个自以为是的答案，那就是纣王无度，民心向背。否则，似乎再也无法解释了。

    有关牧野大战，周武王是否真的只有5万人，我们根本无法找到根据。可以肯定的是，此时的纣王，由于平叛，杀了太多人，以至于军队内除了恶来父子，再无人可用。

    周武王杀了商纣王，作为共主，整个纣王一族，从此被灭了。

    按理说，纣王还有许多叔伯兄弟，这些人难道不反对周武王？他们还是王国的贵族，每人手中都握有重兵吧？如果他们起来反对周武王这种犯上作乱的造反行为，周武王能够顺利建立周朝吗？

    这里有几个原因。其一，按照封建制度，王族后裔虽然都享有封国，但是，他们的武装力量非常弱。朝廷不允许他们建立自己的野战军，仅仅只准他们建立少量的警察部队。这些部队是缺乏战斗力的。此外，纣王为了强干弱枝，采取了两面作战的原则，一方面削弱王公大臣的势力，另一方面，又将自己的叔叔、兄弟们除掉了，少数还没来得及除掉的，也都不再站在他这边。

    周武王砍下商纣王的头，将其挂在太白旗竿上示众。同时，又释放了箕子，修缮了比干的坟墓，为纣王处死的其他王公大臣平反昭雪，还封纣的儿子武庚禄父随续香火，继续当殷部落的首领，又封微子于宋，封殷的其他后代为诸侯。

这样做，等于告诉人们，只是因为纣无道，我才不得不替天行道，不关你们的事，你们还是可以当诸侯，享受荣华富贵。王族其他诸侯会想，如果纣在位，说不准哪一天我们就人头落地了，现在周武王杀了纣，等于是救了我们的命。

    史书说，周武王觉得世人对于帝这个称号已经失去了信心，因此不再用，而是称王。

    这里面可能有更重要的一个原因，毕竟武王是造反的，天下还有大量诸侯是汤的后嗣的情况下，他不敢轻易称帝，否则可能酿成天下大乱。