（续上篇）
十一、《硕人》：手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人是身材高挑苗条的美人，再加上上面那一段描述，这个美人已经呼之欲出了。
在这里有些用以形容美人的词已经很少再用到了，如柔荑、蝤蛴、瓠犀、螓首等的，但有些却一直用到了现代，如凝脂、蛾眉。而最后那一句更是发展为现代的成语——巧笑倩兮，美目流盼。也难怪，这句一看就能令人感到艳光四射、秋波动人的鲜活而又流动的美感。
十二、《大车》：谷则异室，死则同穴。《诗经》中对爱情的描写无疑是最重要的部分，也是最动人的部分，在对爱情的描述上，有委惋含蓄的细腻情感，也有热情奔放的激情呼唤，不论是刚是柔，动人是《诗经》描述的特色。
活着不能生活在一起，死后也要埋葬在一起，这是无奈的慨叹，也是悲壮呼唤，到了今天，不仅还有人这样想，还有人这样做着，只是我们都不愿意看到。
在《葛生》中，我们也看到了相似的诗句：夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。冬之日，夏之夜，百岁之后，归于其室。（这首我已经在前面的博里专门写过了）
十三、《将仲子》：父母之言，亦可畏也......诸兄之言，亦可畏也......人之多言，亦可畏也。
要想和自己的心上人在一起，自古至今都不是那么容易的，因为人不是单独生活的，人有父母，有兄弟，有朋友，有更多认识的人。它们都会用目光看着你，用言论评价着你。
你爱的人，父母兄弟朋友未必也喜欢，你能抵着住父母的喽嗦、兄弟的指责、朋友的议论？你的爱就如一叶小舟，而那些人的话就像大海一样，随时都能把你淹没。
最后，你害怕得掩着耳朵，害怕一切的声响，并且深刻地理解了一个现在还常用的成语——人言可畏。
十四、《羔裘》：彼其之子，邦之彦兮。所谓邦彦者，国家之杰出人材也，宋朝词人周邦彦之名，是否出自于此？另外此篇还有一个成语的出处，羔裘豹饰，孔武有力。
十五、《风雨》：风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。《风雨》是《诗经》中很有句的一首了，其中风雨如晦的意境耐人寻味，形容在风雨交加的白天，天色也像黑夜一样的晦暗。这也是王国维先生点了名喜欢的一个意境，如今更是成为一个成语了，但意思却是天色黑暗，局势不明，与原意略有差别。
另外既见君子，云胡不喜的意思，在现代也是经常用到的。
十六、《子衿》：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
之所以把整首诗都搬了上来，是因为这诗实在是太好，句句经典，从中截取的话有损于诗的原意。
许多人认为《子衿》是《诗经》思维最优美的一篇，我当然同意。这种有色感的思念也成为千古绝唱，一句青青子衿已胜如今的万语千言。
至于“一日不见，如三月兮”当然是现代成语“一日不见，如隔三秋”的典故了，这个意思在《诗经》的多个地方都曾出现。如《采葛》：一日不见，如三月兮......一日不见，如三秋兮......一日不见，如三岁兮。当然对于我来说，我喜欢“一日不见，如三秋兮”多于“一日不见，如隔三秋”，因为前者多了一种咏叹的味道，有音乐的美感，善哉！
十七、 《伐檀》：彼君子兮，不素餐兮？......彼君子兮，不素食兮？......彼君子兮，不素飧兮？（那些大老爷们啊，不在是在白吃饭吗？）
这首在中学的时代就学过了，那时候只学这首和《硕鼠》，意是揭露剥削阶级之无良，而《诗经》中最精华的东西都忽略了。
除了以上这个意思外，其实这首还有不少地方是不错的，首先是描述了一个很不错的劳动场面（河边的伐木），另外也诞生了一个成语——尸位素餐。
十八、《硕鼠》：硕鼠硕鼠，无食我黍.....乐土乐土,爱得我所。同《伐檀》一样，都是中学时学过的了，没啥好说了。
只是这首里有两个词现代使用频率很高，一是硕鼠，用以形容那些贪官污吏，二是乐土，是世外桃园、人间仙境的另一种表达方式。
十九、《蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜......
朋友，如果你能耐着性子看到这里的话，我想这首就不需要多说了，我相信90%的人，都会认为这首是《诗经》里最经典的一首。而且我也相信，如果文化还能传承，再过2500年，人们还是会知道这首诗。
二十、《湛露》：厌厌夜饮，不醉无归。哗，这句在酒桌上常说的话竟然也是出自于《诗经》的，不得了。
补充一句，这里的厌厌的意思是安祥、安闲的样子，不是现代厌字的意思。想想也是，夜饮那么好的东西，谁会讨厌啊？
二十一、《七月》：七月流火，九月授衣。七月流火也是现代的成语，《诗经》当然就是它的出处。不过我发现，能够准确用好这个成语的人真是不多，比如有些人写道：今天的天气真是太炎热了，真是七月流火啊！
像以上那位仁兄这样用这个成语的人不在少数，概因七月流火这词从字面上确实给人天气炎热的错觉。
其实七月流火的意思是七月（农历）星宿向西偏移，暑气下降，天气开始凉快的意思。你看，七月流火之后，九月就要裁制冬衣了。好了，我们以后别再用错这词了：）
这首最后一句是有一定年纪的人再熟悉不过的：万寿无疆！经历过文革的人大概都是耳熟能详的了，我们把它用来了伟大领袖毛泽东之上，“毛主席万寿无疆！”的标语几乎是满街都是，你可能会奇怪，毛不是一个彻底的唯物主义者吗？为什么会接受这么唯心的称谓？如果我是毛主席，我想这样回答你：这只是人民一种良好的愿望而已，不必当真：）
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