桃花坞：毁灭性拆迁是对苏州民俗文化的一种切割

 
桃花坞因汉代大富豪皋伯通兴市，留下皋桥之名

桃花坞核心地西街正在大片整治

如同战争过后一般的沿河人家

虽然居民被迁，但是商业气息却顽强地还在延续



童年生活过的民主里只剩下门框

姑父家的房子还在喘气着

唐寅祠堂在修缮

唐寅故居遗址周围全拆，正在造一个地下停车库及地面的商业房

83岁的吴阿姨过去一直在唐寅故居遗址边种菜

只剩下遗址的唐寅故居，如何恢复建造是一个课题

吴阿姨的窗户被砸

昔日的西街如同海啸过后

一块旧木就是一段建筑信息，一段民俗气息

与政府对峙的居民

唐寅祠堂内的修缮进行中

捡起一块门牌，连同一段历史消失了1

小孩的马桶被丢弃在泰伯庙前

好友林兄的别墅孤零零地等等被拆的命运

一口老井，述说一段故事

处处留有历史遗迹

好友林兄的阳台远眺被拆的现场

战争？地震？海啸？拆迁？

倒马桶的日子确实不好过

昔日拆旧建新的阊门码头，如今一片萧条

桃花坞，记载的历史人物太多太多了

 最近苏州的市政变化真的很大。

 投资百亿的作为全国第一个地级市的地铁一号线开通了。投资25亿的吴越春秋时期石湖风景区经过修缮后免费向市民开放。

 同样的一件市政项目，桃花坞整体改造项目因为大规模、大区域、成片区地对原住民的房子进行全部拆迁，引发许多关注苏州文化保护人士的议论。

一个桃花坞，背书数千年的苏州经济文化史

 桃花坞，一个有着浪漫色彩的地名，与公与私都对我这个土生土长的苏州人都有着割不断的牵挂。

 自己爷爷辈年轻时从常州到苏州创业起就开始居住在桃花坞地区，父母结婚也是在桃花坞地区分得一间沿河公房，自己的童年和青年时代都是在桃花坞度过的。小学、初中都是在桃花坞地区就读的。桃花坞周边有着自己的亲戚、同学、老师、邻居。这样的经历让我对桃花坞有一丝冷漠都是不可能的。

 桃花坞地区作为苏州城区一个重要的、丰厚的文化深矿，不仅埋葬着2000年没有断裂过的文化，而且还不断涌现出对苏州历史有标志性的人物。

 苏州地区唯一的一所纪念吴地创始人，周朝的泰伯纪念祠堂在这里；明代画家唐寅的故居及祠堂在这里；在苏州做过知府的文天祥的纪念祠堂文山寺在这里；最重要的是桃花坞地区的创始人，汉代福布斯排行榜的大富翁皋伯通不仅在这里开创了商业繁华时代，留下了一座叫“皋桥”的小桥。

 即使到了近代，居住在桃花坞内的清朝的第一百零一位状元陆润痒先生，他在苏州创办了苏州最著名的实业：苏纶纺纱局。这个企业拉开了近代苏州工业史的序幕。

 一直到民国，这里仍旧是阊门繁华之地。如今虽然已经没有往昔繁华，但是附近一家家自发形成的五金街仍旧顽强地生存着，试图借用这块蕴藏丰厚商业气息的宝地在兴旺自己的一家小铺。

 桃花坞地区，作为苏州的一块老城区，历经沧海桑田，确实已经非常破旧了。许多年轻人都已经陆续搬出这个区域了，留下的都是老人或者外地到苏州创业经商的新苏州人。

改造桃花坞成了拆迁的导火索

 桃花坞地区的核心区域：西街。一条不长的街道是居民生活自发形成的商业街道。这里每天早上开始人头攒动，小商小贩在这里形成一个自发市场，与附近的一家室内农贸市场一起形成了一个民生商业繁华之地。这里的菜新鲜、便宜，这里的点心味道好品种多，这里更是许多辛劳工作人创业养家的宝地。

 以前，我们全家人经常开着车从高新区到这里一家宾馆，交了停车费，然后三人分头步行行动。太太到一家叫“三德利”的生煎包店买生煎包和小馄饨，儿子到一家大饼摊排队买大饼，而我到更远处的油条店排队买油条。这里的商业竞争形成的产品差异化格局完全是商学院里老师所想不到的。各自的味道非常独特。

 去年开始听说，要改造泰伯庙附近的居民被拆迁，农贸市场被搬迁，三德利也被拆了。今年过年时去大家庭吃年夜饭，发现桃花坞开始动迁改造了。本以为只是局部的拆迁和改造，直到前天从网络上发现有一个“救救桃花坞”活动，才知道原来几个月不见，整个桃花坞地区已经被完全毁灭性地拆迁了。

 今天一早，公交车到皋桥，发现整个西街已经全部被拆，在阊门下塘内泰伯庙东侧的房子基本被拆，再往北走，唐寅祠堂已经正在翻建中，其北面的大片房子，包括原来的红木雕刻厂及林机新村已经完全被拆，只剩下孤零零的几处房子，还有一处池塘后的平房，这里竖立了一块“唐寅故居遗址”的石碑。这里正在兴建以唐寅祠堂和唐寅故居为核心的旅游开发景区。

自己顺便走访了有着美好童年记忆的民主里故居，这里被拆的只剩下几个石框了。隔壁是我姑夫家的房子，因为条件没有谈妥，还没有被拆。街西侧一位老太悲壮地在废砖瓦砾中搭了帐篷、拉起了抗议的横幅，抗议所谓强拆。

在林机新村里的废堆里，遇见一位吴姓83岁的苏州老太，她抗战前就出身在唐寅故居附近，作为当时的种菜农民，看着这里的变化。如今的她因为条件没谈妥孤零零地居住在已经被拆大部分的楼房里。楼房的玻璃窗已经破碎，糊了塑料纸，据说是半夜被人砸的。

以前一直以为这样的强拆只会发生在法制意识薄弱地区，现如今看见在苏州这样的地方也有如此情景，真的感到不可思议。

保护性拆迁对建筑和对文化是一种摧毁

从拆迁的现场看，绝大部分居民都已经搬走了。按照现在苏州市的有关拆迁政策，对于大部分拆迁居民都是受惠的，他们的居住环境可以经过拆迁得到改善。苏州拆迁经过了2010年的通安农民事件后也开始越来越人性化了。但是，从现有的政策看，对于那些原来住大房子的或者有街面房的居民，相比原来居住小房子的居民获取的利益是不划算的。如今拆迁遇到困难的往往也是这些大房子、别墅户。

如果单纯从城市改造和民生改善的角度看，整个桃花坞地区的改造应该也是无可厚非。

问题是，作为一个有着浓厚历史底蕴，有着2000多年历史自然延续发展的积累，如今这样毁灭式的拆迁对于居民生活是一个改善，而对于在此地区形成的民俗文化却是一种切割、一种跳跃。

建筑大师王澍在改造杭州宋街的时候，他对政府的要求是：一房子不能全部拆；二原来居民要回迁；三是时间要给三年。他说的大概意思是：历史的建筑是要有延续的，不能跳跃的，不能有断章的，全部拆就好比把建筑历史跳过了，就不真实了；原住居民是整个建筑的活文化，不能缺失；时间上必须让他和他的团队充分调研和分析后才拿出方案。只有政府答应他这三个要求了，他才同意接受接手。如今的杭州宋街成全国独一无二的历史保护街区。

自己作为一个民俗文化研究的爱好者，作为中国民俗摄影协会的会士会员，这些年来对于民俗的保护和发展倾注了许多精力，用自己的相机保存了许多民俗生活的镜头。以前每次去桃花坞买菜、吃早点，就会带上相机随手拍上几张桃花坞居民的生活。记得有一次儿子小学时老师布置功课，要他写出苏州的特色点心，我带他去一趟桃花坞沿街的点心店，基本一网打尽。如今这些照片已经成为孤品了。

作为一个从桃花坞走出来的居民，如今自己的居住环境得到了极大的改善，自己真的没有理由去说为了保护老建筑让那些生活在马桶和井水、煤炉的居民做出牺牲。这些居民完全有理由一起来分享苏州经济发展的成果，完全有理由用水抽水马桶、管道天然气、独立浴室。

据说苏州政府为桃花坞地区的改造投入要达50亿之多，这绝大部分是应该老百姓的共同财富。我所担心和关注的是，就算是投入50亿把危房中的局面解救出来，把历史古迹拯救发掘出来。而用这种快速、毁灭性的大拆大建的开发保护，对苏州活化的民俗文化生活形态却何尝不是是一种断裂、一种切割式？

我非常理解新任领导为官一方为民造福的苦心，现任的书记也是在任的最后一届了，他渴望为百姓做出一点成绩，也愿意用自己强权式的风格来推进各项工作。问题是，苏州文化的发展不是单一种拆旧建新式、战役式方法可以解决的。

解决苏州民俗文化保护发展是需要时间、需要艺术、需要文化、需要共识、需要实力的。

实际上，苏州老街坊的民俗文化已经开始在变异了，许多老房子主人已经自己搬出到新公房居住了，剩下的不是老人就是外来居住户。我担心的是再经过一二十年，在这些老房子里会苏州话的越来越少了。到了那个时候，即使都是老房子，里面说的南腔北调方言，应该是一种新苏州文化了。

在我看来，桃花坞的改造远不那么着急。不妨慢慢来，政府有钱了，收购一片旧房子，然后做修缮性保护，再作为公租房向所有市民开放，愿意住老房子的就让他们租住进去，进去的是人，继承和发展的是民俗文化。只有这样苏州文化的延续才不会断裂才不会跳跃。

现在说这样的话已经晚了，桃花坞旧房已经毁灭了，但愿今后再对苏州其他地区老房子的改造能够更有智慧、更有文化！

上个月遇到一位自己的长者好友，过去的一位记者，他送我一本新出版的《桃花坞人物春秋》，该书收录了自汉代以来在桃花坞生活过的四十多位历史名人。

桃花坞真的是太重太重了！

2012/5/10