第一部　失去的信件

 p.008
人类对抗权力的艰苦奋斗，就是记忆对抗遗忘的挣扎。 

p.014
在从前的日子里，历史还是缓缓前行的，为数不多的事件在人们的记忆里悠然留下身影，交织成众人熟悉的布景。人们的生活就在这幅布景前，展现种种令人惊奇的事迹，演出扣人心弦的戏剧。
如今，时间却踏着大步前进。历史事件如朝露一闪而逝，晨光降临即被遗忘；
历史事件不再是叙事者的背景布幕，它本身就引人注目，它以人们再熟悉不过的庸碌生活为背景，演出一桩桩令人惊奇的事迹。 

p.017
他爱恋着自己的命运，甚至在命运走向毁灭的步履中，他依然看见美丽与尊荣。 

p.30
未来不过是一片无足轻重的空白，任谁都不会有兴趣，但是，过去却充满了活力，它的脸孔激怒我们，反抗我们，伤害我们，其为祸之深，直教人动念将它摧毁，或至少重绘它的面貌。
人们想要主宰未来，其实只是为了能够改变过去。 

第二部　妈妈 

p.034
过去，玛珂达一向用小孩看大人的眼光来看妈妈，现在，角色却逆转了：玛珂达是大人，而隔着如此遥远的距离，妈妈看起来小小的，无助得像个孩子似的。 

p.036
从妈妈的眼里望出去，前景是颗大梨子，背景遥远的某处有一辆战车，体型不比一只瓢虫来得大，彷佛随时都会飞走似的，不仔细看还看不清楚。
噢，是的！其实妈妈说的才对：坦克终将凋零，梨子永垂不朽。 

p.037
卡瑞尔的手感受到母亲轻如鹅毛的体重，心底一阵悸动，他知道母亲属于另一种生物的国度：那种生物比较小、比较轻，也比较容易被风吹走。 

p.044
所有的爱情关系都是建立在一些不成文的公约上，那是恋人们还在热恋的最初几星期里，未经深思熟虑就草草拟定的公约。那时恋人们还沉浸在梦里，但这时候，她们其实已经不知不觉的扮演起难缠的法学家，开始逐条逐字编写她们的爱情合约。
噢！恋人们，开头这几个险恶的日子里要当心啊！如果您帮别人把早餐端到床上，您就得一辈子帮他送早餐过去，否则您就会背上让爱情螁色的罪名。 

p.060
他从眼角的余光看着妈妈，还是很惊讶妈妈变得这么小，她的一生彷佛就是逐渐缩小的过程。
可是这种缩小究竟意味着什么？
这是肉体真正缩小的结果吗？是一个人卸下成人的尺寸，开启一段漫长的旅程，经历老迈与死亡，走向空无一物的远方，走向那失去尺度的空无吗？
或者说这种缩小只是一种视觉的幻象？只因为妈妈走远了，走到另一个地方，而卡瑞尔从远方遥望着她，所以她看起来像是一头小羔羊、一只山雀、一只蝴蝶。 

p.061
美，就是两个不同的年代跨越了时光之距，在相遇时迸渐激射的火花。
美，就是对编年纪事的弃绝，就是对时间概念的反叛。 

第三部　天使们 

p.068
既然伟大的哈萨克(Jaroslav Hasek,1883-1923与卡夫卡齐名的捷克作家)曾经当作卖狗的(他卖了许多偷来的狗，还把许多杂种狗当作纯种名犬来卖)，那我(米兰．昆德拉)为什么不能替人占星问卜？

稿酬其实少得可怜，工作本身也是毫无乐趣，一点价值也没有。
这里头只有一件事是好玩的，那就是我的存在，一个从历史上、从文学课本上、从电话簿上被涂掉的人的存在，一个死去的人的存在。 

p.071
天使不是善的信徒，而是神所创造的世界之信徒。
然而世上的善并不能保证天使就比魔鬼占优势，事实上，两者的权利差不多是平衡的。
如果世上有太多不容争辩的意义(天使专权)，人类就会被这些意义的重量压垮。而如果世界失去所有的意义(魔鬼统治)，人们也一样活不下去。 

原先，笑是属于魔鬼的范畴。
笑带有某种坏的成分(事物的呈现突然跟我们原先设想的不同)，不过也有好的一面，它可以让人得到纾解(事物变得比起外表来得轻逸，让我们活得比较自由，事物也不再以其肃穆庄严的外表来压迫我们。） 

p.072
魔鬼的笑意味着事物的荒缪，天使的笑则恰恰相反，天使的欢欣是为了人间秩序井然，万物各就其位，诸事美好各彰其义。

这个世界上有两种笑，而我们却没有词汇来区辨它们。 

p.076
至今我才明白这个圆圈的神奇意义。
如果我们远离的是一列行伍，或许还有归队的机会。
但圆圈是封闭的，一旦脱离，断难回头。
要知道，行星绕着圆周运行绝非偶然，一颗石头脱离了行星，无可避免的会被离心力抛掷出去。 

我的处境就像是从行星飞出的流星一般，我脱离了那个跳舞的圆圈，而直到今天，我还在不停的坠落。
有些人注定至死都会在圆圈里打转，有些人则再坠落的时候粉身碎骨。
坠落的这些人(我也深列其中)对于失去的圆圈总是怀抱着某种私密的乡愁，毕竟在我们所居住的宇宙，万事万物都绕着圆周运行。 

p.082
她笑了，这笑虽然才持续半秒钟，却在我的耳际轻响如银铃，彷佛为灵魂带来一丝得救的希望。

p.084
艺术的作品诠释不能局限于传统理论的方法；必须采取现代的方法，像是在读稿之外，加上实践、动作、现场突发事件等。