《黄亚洲诗歌：在唐诗宋词的炼狱中成就“修辞”绝技》

    一位来自中国的观光客，在意大利的米兰大教堂内，技痒难耐，大“秀”了一把他在唐诗宋词的炼狱中所成就的“修辞”绝技。黄亚洲的《意大利，米兰大教堂》以三种抒情姿态出现：“火炬”的姿态、“少女”的姿态和“我”的姿态。这三个在抒情诗中司空见惯的意象，经过黄亚洲的语言策动，演义了一幕别开生面的三维动画。

    《意大利，米兰大教堂》，以自我为参照，感受陌生世界。第一节入题；第二节点化，从第三节开始，黄亚洲分别使用了“她们袒露的肩膀，是白天的一部分”，“三千五百支细细的火苗，一直燃烧至今”，“我不会成为他们中间的一支火苗，但我确实燃烧得很苦”这样的奇妙造句，构建出与时间平行、互动的诗意空间。最后，这首诗最眩目的礼花从天而降：“因为我不知道，我是被谁点燃的”。精彩的结尾，点燃了整首诗。

    对文本的剖析和解读，应该着眼对文本寓意的再发现、再挖掘和再拓展。解读诗歌文本，不是为了读出诗人说了什么，而是为了读出：诗人还有什么没有说出来。

    黄亚洲曾任中国作家协会副主席，是“鲁迅文学奖”得主，著作等身，是共认的高产作家，他几十年如一日的“井喷式”写作状态，依靠的是两大体系：庞杂的思想（语言）体系和繁茂的情感（经验）体系。黄亚洲是迄今为止，我所见过的最具抒情才华的诗人，他除了睡觉，几乎都在写作，一种让同行敬畏的、超越年龄的、可怕的发奋。2015年6月，我们曾一起去广西采风，三天行程，黄亚洲成诗20余首，而且采用的是“手写+移动互联网”的奇怪方式，即，先手写，再手机录入，再传给助手，再语音指导助手完成修改和编辑，再转发回来，再发布到诗歌网站上。第二首诗写成后，第一首诗的阅读量数据也出来了。“66岁的黄亚洲流程”把我这个资深的“互联网+诗歌”专家给震得“目瞪口呆”。
    一个人的学养，甚至一个人的年龄，从他的文学作品中很容易辨识。黄亚洲从1970年开始习诗，主修现代诗，也曾仿写古体诗词和格律诗，修得文字功力。王维说:“散文易学而难工，韵文难学而易工；近体诗易学而难工，古体诗难学而易工；小令易学而难工，长调难学而易工。”我认为，黄亚洲是深知“近体诗易学而难工”的真谛的。
    黄亚洲的诗歌作品沿袭传统的艺术走向：明朗、明确、明白。不新潮，但也绝不落伍；不张扬，始终坚守本色。黄亚洲的《俄罗斯赤塔：十二月党人教堂》对蒙难的“十二月党人”的妻子们用情是那样真实，对人类的诉说又是那样真切，非常有力地实现了他的抒情意图：她们不是十二月党人，但是她们愿意/嫁给十二月的风暴//应当将她们的笑容，挂进全世界的教堂/让天下钟声，每一天/都把女人奏响//钟声响起的时候，我相信/严厉的一八二六年十二月的暴风雪/就会专程从赤塔赶来，在世上/每一个男人的脸颊上，撞出/雪水两行//。
    古希腊大哲学家苏格拉底对他的众弟子说：我布置一项作业。请大家将双手抬起，再向后摔，每天做一百次。第二天，所有的弟子都完成了。十天后，一半以上的弟子完成了。一年后，只有柏拉图一人完成了。柏拉图最终成为与苏格拉底齐名的大哲学家。成就不来自天才，而来自坚持。

附：黄亚洲诗歌

《意大利，米兰大教堂》

这一柱白色火炬，是谁举着

三千五百支固体的白色火苗，高高窜跳

米兰的每一个黑夜，都被它燃成白天

十四世纪的这个灼热的温度，我至今尚能感觉

虽说此刻，我屁股下的大理石屋脊

冰凉冰凉

少女们，一群又一群，漫步于屋脊

火苗和避雷针，一齐簇拥着她们

她们袒露的肩膀，是白天的一部分

现在我们这个星球越来越热

那是由于富裕，另外的一个原因，可能就是

这三千五百支细细的火苗，一直燃烧至今

不要拉我起来，让我

再坐一坐这个由大理石制成的结论

我不会成为他们中间的一支火苗，但我确实

燃烧得很苦

因为我不知道，我是

被谁点燃的

《俄罗斯赤塔：十二月党人教堂》

应当拨出三面木墙，挂上她们

集体的肖像

有她们在这里，这个教堂，似乎

很难再属于上帝

为了嫁给叮当作响的镣铐

她们穿越了整个俄罗斯

她们如愿，嫁给了

粗糙的洗衣板，嫁给了破损的铁勺

她们惯于在雪中的小木棚里，点亮半根蜡烛

庆祝又一个婴孩的降生

这时候，她们的丈夫一般会哭

而她们始终微笑

她们不是十二月党人，但是她们愿意

嫁给十二月的风暴

应当将她们的笑容，挂进全世界的教堂

让天下钟声，每一天

都把女人奏响

钟声响起的时候，我相信

严厉的一八二六年十二月的暴风雪

就会专程从赤塔赶来，在世上
每一个男人的脸颊上，撞出

雪水两行