王志国诗歌：立春就是把春天竖起来
王志国诗歌，是彰显诗人汉语调动能力的“博物馆”或“博览会”。王志国丰富变通的语言表现手段，令人眼花缭乱。但让人吃惊的是，王志国是一个藏族诗人，汉语言与汉文化，不是他血脉的源头。
愉悦地体会母语对写作者的感召力和贴己性，在母语的无边浩瀚中耕种和收获——这是每一位写作者义不容辞的使命。这是王志国的《羽毛飘落》：
众鸟高飞
唯有一根羽毛
在翅膀之外，用漂浮的语言
指认飞翔
命中的墓地
就要落下来啦
一根羽毛飘飞到半空的时候
大地在仰望中失去了重心
此时，回旋的风是疲惫的
它已承载不起
一个人的担心
那么，王志国的使命是什么呢？汉语言与汉文化对他而言，也许是另一支血脉的源头，也许是血亲，也许是奶妈的象征－－养育之恩的源头。血缘与地域文化，对一个诗人的滋养，对一个诗人人格的提携，最终都会反射到他的作品中去，作品是作家生命母本与血脉关系的最权威的注释。
让我们来看看王志国的《立春》，只有置于汉语和汉俗的双重框架下，这首诗所内含的出神入化的寓意，才能够准确传递：小时侯以为/立春就是把春天竖起来/像老家修房子一样，要请许多人帮忙/先把栋梁和框架立起来/我们自己再慢慢添砖加瓦/然后，享受幸福的生活//。
很难设想，阿拉伯或希腊语境中的“春天”，能否在“立春”这天“竖起来”。“冬天来了，春天还会远吗？”与“冬天来了，春天就要竖起来了。”在语境上，是带有鲜明的地域文化特征的。
《二月十七日：雪》，也是一首与《立春》具有同等价值和感染力的诗：雪在半夜从天空出发／对此，夜幕里的乡村一点也不知情／当我们知道时，二月十七日这一天／已经堆满白花花的碎银//。这可能是一场2007年2月27日的雪，可能是一场1997年2月27日的雪，也可能是一场1987年2月27日的雪；这场雪触及了诗人的灵感，触及了诗人的记忆，触及了诗人的隐秘的内心：这些奔跑的花朵／终于从天堂落向人间//。
斯蒂芬.欧文说：“无法想象一个诗人超出语言学边界被赏识。相反，必须接受十分痛苦的束缚，一种区域的界限性”。让我们在汉语语境中来欣赏王志国的《羽毛飘落》：众鸟高飞/唯有一根羽毛/在翅膀之外，用漂浮的语言/指认飞翔/命中的墓地//就要落下来啦/一根羽毛飘飞到半空的时候/大地在仰望中失去了重心//此时，回旋的风是疲惫的/它已承载不起/一个人的担心//。一个诗人的主观场完全介入客观场后，他才会为“一根飘零的羽毛”、“疲惫的风”担心。
附：王志国诗歌
立春
小时侯以为
立春就是把春天竖起来
像老家修房子一样，要请许多人帮忙
先把栋梁和框架立起来
我们自己再慢慢添砖加瓦
然后，享受幸福的生活
长大了才知道
立春，只是春天
虚开了一扇门
门外，农民扶起了倒在冬天休眠的锄头
门内，土里的种子拱破了坚硬的壳
羽毛飘落
众鸟高飞
唯有一根羽毛
在翅膀之外，用漂浮的语言
指认飞翔
命中的墓地
就要落下来啦
一根羽毛飘飞到半空的时候
大地在仰望中失去了重心
此时，回旋的风是疲惫的
它已承载不起
一个人的担心
二月十七日：雪
雪在半夜从天空出发
对此，夜幕里的乡村一点也不知情
当我们知道时，二月十七日这一天
已经堆满白花花的碎银
这些奔跑的花朵
终于从天堂落向人间
落进炊烟缭绕的院落麦田
像飞倦的白鸟，悄然栖落又匆忙飞走
留下一场白色的梦
等待阳光的手帕，擦拭
大地这位白发老人，即将流出的
沧桑泪水
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