最近淘到几本中华书局的新书，都与书话有关。按理说买新书并不能叫“淘”，只能叫买或购。但考虑买到手很不容易，用个“淘”字形容，似乎更加贴切到位。况且读书人常用的口头禅，读书人盗书不算偷，应该用“窃”概括，那么把买书换成"淘"书，也没有多少大惊小怪。

  我先读止庵的《茶店说书》，并拿出吃牛奶的劲头，苦思冥想乱联系，拼凑出书评代替书话的千字文，收获最大的看点，觉得止庵的书话很周作人化。

  这是反相的结论.读《茶店说书》以前，没读过周作人的小品文。顺着止庵的书话出发，我浅散地读几本周作人的书，回过头来感悟，止庵已经深得周作人几味境界。

周作人堪称中国书话的先驱者，他的书话文章涉及多领域，我更看重他的文风，至于隐含在文风后的思想观念，能读懂几分，并不在乎和计较。文风是形式，照葫芦画飘有点像，足够我的书评文字看涨若干百分点。

  岂止我如此喜欢周作人的书话，王稼句比我还虔诚，他的《听橹小集》，文字动作干净利索，古典散文的风格，释放着周作人的意境，比《看书琐记》更加意境悠深。我毫不客气也不间歇地读完，感想与心得颇多，累加连读《茶店说书》的愿景上，两个周作人式的书话人，散发大同小异的书香味。虽然不至于陶醉，但也足以心旷神怡。

  以我三脚毛的功夫，自不敢与周作人比较，但在止庵和王稼句面前，就有些小巫见大巫了。不见得周作人书话模式是我的唯一，至少由他带出的当代书话人，足够我近体学习揣摩。王稼句和止庵的区别在于，王稼句入的深，止庵化的好。

  王稼句喜欢用典，而且达到信手沾来的程度，表明他文风严谨，注重考证环节，增强书话的可信度及说服力，甚至体现文章的权威性。这固然是传统书话的要素，但对古文水平一般靠下的读者，无疑加重文字负担，显得老气横秋读不顺畅。

  就连我这个古文水平一般靠上的书话爱好者，也读着有点累，于是经常跳过古文读，致使文章时常被断章取义。比如后记中说“书痴”，王稼句引用唐宋明清的各一段原装掌故，我半读半过好难受，疑问作者怎么不化作现代文呢。

  《听橹小集》有点雅，书中却不乏一些针贬时弊的大小观点。王稼句讽刺只藏书不读书的人，树林子大了什么鸟都有。对常销书与畅销书的话题，也寄于个人美好的愿望和设计，不能为畅销而畅销，要考虑书的常销效应。有些人及出版社往往见“畅”忘“常”，出些急功近利的短命书。

  书内几篇写人物的书话，还有王稼句的自序，最为流畅耐读。究其根本原因，他把一些引据化掉，节奏明快，语言轻灵，减少了书与读者的摩擦系数。

  王稼句书话很有品味，尽管挑出一些梗阻读者的小环节，但他的书话在圈内外的影响，已为众多读书人所追捧肯定。

  水平高高在上，王稼句处处显得谦虚谨慎，无论书内流露出崇拜周作人的情绪，还是后记中的严谨表白，都彰显作为书话人的基本特色，书话倚重真实，要用真实说书话。