怎么初恋《道德经》，而不是《论语》，这是个复杂的小问题，至今抢劫不来正确答案。当我犯下强迫症，不读不舒服时，只好牵强附会地追加到与李耳同宗上。李耳也叫老子，因而与人交谈中，我最忌讳冒充“老子”，企图沾大辈的便宜。我充别人“老子”，触犯祖宗名讳；别人充我“老子”，或充第三者“老子”，那是辱骂我祖先。谁要在我面前肆无忌惮地涮“老子”，我肯定跟他急，没一点商量余地。

屈指算了算，读《道德经》已两年多。五千字的文本，我并不能一字不漏地背下来，关键部位或经常引用的词句，虽然可以脱口而去，但是捧读原作，一章一章地往下读，一些字句本义原旨，离不开注释导语。我懊恼大脑迟钝，记忆脱落。曾读过一则信息，一位老大爷80多岁开始学《道德经》，不出三个月便背得滚瓜烂熟。由此看来，并非《道德经》高不可攀，原因在于后学者用心散漫，缺乏恒心与毅力。我找出恰当的理由安慰自己，顺其自然既是《道德经》的精髓观点，同时适用读学《道德经》。就这样惯性前行，《道德经》不时出面现形，影响指导我的处世态度。     我有个不太好的习惯，每天早起坐在马桶读《道德经》，如同做功课，生硬地坚持近一年，每次读十章二十章，基本上每周通读一遍。经常出现熟视无睹过眼就忘的场景，这没阻止我百读千读也不厌。因有早起功课当后盾，再拿出专门时间正读，我几乎天天读《道德经》，一天不读浑身不自在，总要想法设法补上一课。

也许有人会提出疑问，如此执著地读《道德经》，能达到几段水平。我毫不羞涩地回答，连业余初段达不到，仍然停留在爱好者层次。犹如有人下一辈子象棋，只会那几步臭路子，始终找不到门道。我凭着爱好者的爱好源动力，一瓶子肯定不满，半瓶子又不咣当，也取得两场象征性胜利。

某个不大不小的论坛，有人发“德”与“怨”关系的帖，写得很干涩寡味。没有润滑剂的状态下干擦文字，怎么读也读不进去。回帖中有人说：“以德报怨”是孔子所言。我本能地反应此说欠妥，模糊记得《道德经》中似有“以德报怨”。于是发贴表示质疑，请作者及跟帖者查查《道德经》。这时跳出一人反对我，据说此人是博士毕业的副教授，他充满自信地定论出自《论语》。本无训人意，却被博士激起好胜心，我拿起《道德经》搜索，只翻两下就翻到63章：“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。”只是“报怨”与“以德”交换位置，我把原文发在帖后，再没跟帖虫出来唱反调。

今年元旦，我与朋友结伴游青城山。小导游自恃会背几句《道德经》，来不来卖弄“道可道”、“名可名”，炫耀她们近水楼台先得“道”的资本。朋友们被她唬得虔诚无比，我发现小导游一气背不过第五章，便逗着她顺口背了前三章，先镇住她的“道”气，又问她第二十六章是什么，她背不上来。我说：“重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君”。轻松随意地顺口而出，前后两句之间还有几句，我也背不上来。反客为主的招术真见效，导游再不提《道德经》，开始宣传她与道观主持的关系，真的引领我们走进上清宫正殿小憩，与她师傅面对面交谈，还意外地获得上清宫赠阅的小本《道德经》。

现在小本《道德经》成为口袋书，我走到哪带到哪，择机翻看，印象越来越深。我深知读懂《道德经》需要多层面功夫，可能终生走不进《道德经》本义，但我也要以蚂蚁啃骨头的精神读，读到哪算哪，读通几成算几成。常读《道德经》，已成为我爱好中的最爱好，一天不读想得慌。读《道德经》是私事，可不要考我。