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“五一”小假顺便去了趟五台山，为了却几年来故地重游的心愿，仅门票就花费一百七八十元。虽然佛前谈钱有点俗，我本俗人非佛神，参拜几次佛像，也不能彻底洗掉身上俗气。再说借钱言事，本是为以下的出游打下埋伏。

佛家大讲特讲缘份，就像辩证唯物主义讲事物的运动联系和规律，简直容不得外来和尚的相对论。缘是绝对的，无缘就结不了今世的缘，没有今世缘何谈前世缘，那么佛缘成为天方夜谭。我没入佛门，并不等于全盘否认佛缘，有时觉得佛缘如同其它宗教的主题词一样，往往无意中结到身上。

这段凭空杜撰的文字，也是我认识佛家的敲门砖，至于能否得到有佛高僧的认可，那是我的悟性和造化，心不存谤佛念，说到说不到佛点上，相信佛祖佛神会宽宏大量包容一切的。

从五台山回来第二天，我例行到书店闲逛，一眼就瞄准《中国小记》。如同小和尚制服一样的灰色，显得静谧平和而温馨。信手抄起它，一股亲切慈祥智慧的感觉涌上心头。作者是大名鼎鼎的作家熊召政，我读过他的《张居正》，还读过他的一本随笔集，大概叫《问花笑谁》，并分别写下读书心得。因而出版社在我面前打出介绍性广告语，未免有点小瞧读者的读书量，也与散发禅味的封面主体设计不协调。

我还没进入书体，已经喜欢上《中国小记》。当我习惯性地翻开页面，正好是“欢喜佛与媚态观音”，这是作者游西藏后引发的抒怀。令我大吃一惊的是，熊召政开篇点明他中年皈依佛门。先前读他的小说、随笔，我缺乏佛门意识，致使经典的《问花笑谁》在释禅中错过，没有追深阅读，想来缺乏机缘。

《中国小记》得来不费功夫，验证了佛家的机缘论。我从佛教四大名山之一五台山归来，求得一本佛家弟子的散文，纳入视线的第一篇文章与佛教有关，岂不三佛临门大喜过望。前掀后展追加阅读，熊召政先后到过普陀山、峨眉山、九华山，写下的游记充满弦机和禅味。虽然他的思维比较大陆货，在文字层面没有摆脱他们那代文学人的模式，还是能悟出单纯儒士所悟不出的道行。我随着熊召政的步履行走，穿插在佛山庙宇之间，真切感受释家的散文情怀，努力发掘充满禅意的亮片。最后由“关于弥勒佛”的对联生缘，潜入弥勒佛道场雪窦山，领略号称第五大佛数名山的风光，也算又增添了佛教基本面。

熊召政广结善缘，到过的名川盛景地，不是我辈所能企及。有些地方重叠交错，可惜未能与作者擦身而过。比如长白山、镜泊湖、黄鹤楼、峨眉山、塞山寺。有些地方我心怡旷久，却没有成行的机缘，比如普陀山、西藏、岳阳楼、茅台镇、九华山、五灵山。读一读他的小记，也不失完成一次精神游。还有些地方我未有所闻，但在熊召政的笔触下，已显山露水好气派，只要有一线成行的希望，我会百分之五十的争取。

是否上升到遗憾的层次，我只是提醒几下。熊召政游历这么多地方，竟然缺少五台山的小记，读一读他的心得感悟，或许能弥补我的宗教情结，看来机缘未到难强求。其实了解某地的人文风情，可以通过许多途径，但是我对那些解说词加旅游图，始终提不起阅读的兴趣，等于手拿空纸一张，每次都会中途止读。到是小记式的散文，融入旅行者见证人的无限思绪和有限阅历，似乎更能打动读者心扉，开启有缘机会的冲动和欲望。

所以我喜欢读《中国小记》，并写下此记以为记。最为关键的在于实惠，《中国小记》打完会员折，才二十元出头。如果熊召政游过的地方门票加起来，恐怕要高出书价成百上千倍，同时还能顺应“看景不如听景”的古训，我何乐而不读呢。