最近翻开心理学家马斯洛的传记来看，发现他原来是个从小就感到自卑的人，他那不太懂得体恤人的父亲，在一次大型的家族聚会上深深打击了自觉相貌丑陋的小马斯洛，父亲当时对着一整个家族的人说：“你们看看，埃布尔是不是世界上最丑的小孩？”这句“无心”之言，深深影响了这个小男孩的自我认同，甚至令他在搭地铁的时候都专找空车厢坐，为的是不让别人看见他。不过这样的童年遭遇，也正是促使他探索人性的动力。如果说佛洛伊德研究的是人类心理病态的部分，那么马斯洛的工作就是为其补上了健康的部分。马斯洛认为人的基本需求必须被满足，只有当低层的需求得到满足之后，高层的需求才会浮现。这里所指的低层需求当然是衣食温饱、安全感、归属感等等幼小无助孩童的根本需要，而高层需求指的则是自我价值感、有意义的工作、独特能力的发展、潜能的实现、创造力及自我表现能力的发挥。此外，心理健康和灵性健康是交织在一起的，而且心理治疗最大的愿景就是让心理净化成为灵性净化的前导。

        我认为最后的这段话非常重要，因为历史上有许多圣徒或灵性发展极高的开悟者，其实自我的结构都非常脆弱，经常会伴随着高层意识而出现精神混乱、边缘性人格疾患或极度神经质的情况。诚如Kaker所言，心理创伤很可能是某些人得到灵性成就的助力，而心理失常也往往造就了灵性的发展；肯恩?威尔伯一开始主张人必须先有心理上的成就与发展，才可能有灵性上的发展，但最后他还是改变了原先的坚持，而提出灵性发展乃是五十多种发展的路线中的一种。换句话说，灵性是一条独立的路线，也是极容易造成自欺的发展方向，譬如我曾经交往过的一位犹太朋友，他因为早年的成长受创而变成了一名叛逆少年，后来透过打坐和嗑药，竟然开启了高层意识，结果他以为自己开悟了，就拼命去追寻真理，找寻精神导师，其他一切的日常事物都不再吸引他，最后他皈依在一位著名的日本禅师门下做徒弟，甚至剃度出家当了十个月的和尚，最后这位有洞察力的禅师劝阻他继续当和尚，要他还俗回到红尘里接受世俗生活的磨练。我认识他的时候发现他虽然有高层意识的经验，可是却在谋生、做人、亲密关系、与人合作以及面子问题上远远落人之后。因此你问我什么是健康的自我，我的回答是：

        健康的自我端看面子有没有降低，真正的自尊自重有没有发展出来，与人合作或沟通交流的能力有没有提升，自恋与自我护卫的防御性有没有降低，负责任与不逃避困境的勇气有没有发展出来……，有了这些基础之后，再往禅定方向下工夫，才不至于落到“癫慧”或“神圣疯子”的下场。其实我过去二十多年的翻译方向，都在试图帮助读者了解心理与灵性的整合有多么重要。真的，若想觑见高层意识，势必得先向心理的阴暗面探底才行，而这可是一段令人惊心动魄的旅程啊！我的整本传记就是在描述这种旅裎。