做父母的人如果能随时随刻观察到我们的问题，我们这时候会把态度放缓下来，语气比较仁慈，我们不会这样对待孩子。还有中国的父母是比较物化的，像我们小的时候到厨房里想要跟爸爸、妈妈一样学着洗碗，我的母亲会非常担忧我把碗打破，她担忧的态度，那个语调，跟那种严重的态度，在我的感觉里，那个碗的重要性远远超过我。有一次我把花瓶打破了，她疼惜花瓶远远超过我。同时有时候父母要强调你要考100分，或者你要表现良好，你要符合大人对你的要求，事实上这是不尊敬孩子，让孩子符合大人的要求这也是物化教育，这个物化教育不能够训练出自尊自重的孩子，更重要这样的教育不能够训练出有创造力的孩子，孩子的创始人会被物化交易打压。因为一个人的创造力一定要奠定在高度的自尊自重，要奠定在高度的自我价值感上，一个人觉得自我价值越高，越重视自己，这个重视不是自恋，而是我觉得我的生命很可贵，我觉得我应该活出我生命的潜能，而不是赚钱糊口，有口饭吃就好了。如果那个教育是物化教育，孩子不容易发展出创造性，这是非常重要的观点。所以在这样的教育之下，还有很多心理观察专家们他们也发现，有一些妇女在太早让孩子负起责任，比如说一个孩子本来应该是很天真，很愉快的，父母亲在很早要求他做一个小大人，要能够有一种责任意识，或者让他可以照顾弟妹，要能够做很多家务事，剥夺了他快乐的生活。他长大之后也会有很大的问题，第一个他会形成一种人格，就是他不断想要取悦别人，不断通过服务别人，照顾别人，去满别人的愿，去取悦别人，而他会丧失了自己照顾自己，和能够回来懂得为自己谋求福利，这种人就是过度取悦别人的人，通常都跟他原生家庭父母亲教育的方式有关系。这些都是事实上属于很微细的心理知识。我们在日常生活里，这样一个集体的社会，每个人都在为赚钱拼了命想要谋生，我们不可能把我们的心弄得很细致，去感受周围人的需要，以及周围人的真相，这时候我们在不知不觉中会造成伤害，而这些伤害都会是集体社会的一个隐忧，因为这种伤害的压力，他累计到一个程度，当一个人进入到中年，他的能量慢慢开始衰退，他内在的功能开始退化了，尤其进入到更年期的时候，像一些女性她能量真的不够了，这时候她从小到大累计的心理问题，就会在能量不足的时候开始爆发出来，变成抑郁症，变成精神官能症，变成很多自杀的问题，暴躁问题，甚至暴力问题，伤害别人的问题都会发展出来，所以人每一个个体身心的问题，跟教育、亲子，跟整体社会相合的气氛，跟人和人之间和谐、爱、同理心，全部都有息息相关的关系，他是环环相扣，最重要就是我们的童年，跟父母互动。今天我们变成教育下一代的人，我们要细心贴心我们的孩子去感受他的需要，以及他需要被尊重，他需要给予支持。

 

 

我发现中国人是苛求教育多于支持，我不知道在大陆的情况怎么样，在台湾绝对这样。我认识非常多的朋友，包括演艺圈的名人，我有一个很好的演艺圈的朋友，她过去是武打剧很著名的一个演员，后来她也退出影坛了，她自己做餐厅，她自己会雕塑，很有艺术才华。可是因为她小时候教育有问题，她父亲是军医，是喜欢体罚的军医，她父亲在她犯错的时候，通常是吊在树上打，因为他是军医，就给他泡在紫药水里浸紫药水，所以身上常常是紫色的。他认为这样的教育方式是非常好，这样孩子是不会犯错。可是心理学上讲，这样的教育绝对会有问题。这个女孩子长大之后有偷窃癖，她是非常有名的大明星，她后来说这是不能控制的。她觉得这是一种挑战，她觉得这是有快感。我这个朋友到了40多岁就不得了，她所有的问题都开始爆发，这时候她每天都想死，她已经自杀了不知道多少次，她曾经上吊舌头都吐出来，脸都紫了，还好她家里的帮佣回家看到赶快把她救下来，好不容易救活。没过多久就割腕，有时候她给我打电话说要跳楼，我说你跳吧。在心理学讲，你五岁之前受到的创伤，她有一部分的人格停留在五岁，永远不长大，所以她像一个五岁小女孩耍赖一样，她知道你是她的好朋友，她就打电话来试探你，然后你说好啊，你去自杀，这时候她会清醒，所以好几次我都用这样的方式把她救过来的。但是去年年底，这个女孩子她又开始找精神科医生，去年她开始跟我讲说，她觉得人已经老了，她可能比我还要大三岁，她说我已经人老珠黄，我的身体都残破了，我到现在做的没有任何一件事情有价值。事实上她是可以非常好做雕塑的人，她的雕塑每个人看到都觉得她非常有才华，她的餐厅事业做得非常成功，可以做到一个月20万台币的净利，但是她觉得没有一点点价值，她是完全否定自己的，所以这种情况都是错误教育造成的一种人格模式。你不断的鼓励她，说你这么好了，你真的是非常非常优秀，但是她绝对不接受，她说你骗我，我根本没那么优秀，我一无事处。所以人到最后你会发现，你存了一亿的人民币，你拥有最大的豪宅，你开的是最好的汽车，你的工作也好得不得了，可是你内在没有一个健康的心理，你一切都免谈，你真正重要要有一个健康的心理，这个健康的心理就是要有一个正确的自我认识，你要有一个很完整的价值观，要觉得自己是一个完整圆满的生命。所以在我们禅修的训练里，我知道大陆里现在有很多人慢慢对禅修训练有兴趣了，禅修是有非常高层的智慧，这个智慧是帮助我们达到中国古代的禅师一样，真正在每一个当下感觉自己的存在是完全的圆满，这个是极不容易做到的，因为我们的教育就是自我否定式的教育，我们教育没有教导我们认为自己是圆满的。我们只要多几根皱纹就觉得不圆满，觉得新衣服不够，要多买几件衣服，买到这个衣服才是圆满的。如果我们爱的人他离我们而去了，他可能死亡了，或者离婚了，当我们所爱的人就是我们情感依赖对象，突然离开我们的，我们有的人会瓦解的，有非常多的人失恋，或者他离婚，或者他丈夫死了。

 

最近我在台湾办一个工作坊间，她先生最近得癌症死了，那个太太是高高大大很健康的一个人，自己一切能力都很强。但是这个先生一死，她马上就想自杀，她马上感觉自己的生命没有任何意义。她回到台湾刚好参加我的工作坊，我问她说你怎么会感觉到你没有任何意义呢？你先生过世你还是可以好好地活下去，而且你还有很大的潜力可以开发，你还可以找到你生命的二春，为什么你觉得活不下去呢？我说这个问题我们要探索。经过好几个课程探索之后，她发现原来她一直把她的生命价值建筑在她先生的身上，建筑在这份关系身上，这是一个错误的人生方向。我们的价值绝对不能建筑在人、事、物上面，我们价值要建立在我们自己的存在这件事情上。

 

讲到存在，这时候我要讲一个哲学，就是有一位很重要的思想家，哲学家，也是很重要的心理学家叫弗洛姆，他早期有一本书叫《生命的展现》，英文书名的意思是《拥有和存在》，就是说按照他智慧的观察，全世界的人几乎都是活在“拥有者”的状态，也就是说我们是因着我们拥有的东西决定我们的价值。可是“存在者”就是另外一种人，这种人通常都是要有精神修炼基础的人。我不知道你们国文里面有没有讲到颜回这个人，就是说要有这样的精神修为，一箪食，一瓢饮，我的生活是快乐的，这个圆满不需要任何的物质属性和条件。这时候我们必须进入到禅修的训练，这个禅修的训练就是我们要在每一个当下体会我们一个圆满的自信，这个叫我们的真我和我们的本来面目。我们的本来面目像诞生下来一个小孩，他是赤裸裸来到人间，他没有穿衣服，他没有汽车，也没有房子，他有的就是一个纯真快乐的心，这个纯真快乐的心，以及对人生的新鲜感，孩子的新鲜感跟好奇心，把每一件小小的事情都当做乐趣在玩儿。大人牵着孩子，大人没有压抑孩子，地下有方块他就开始跳房，你只要给他一点小小的东西，他就会非常的快乐。但是我们大人刚好相反，我们拥有越多我们越不快乐，像国内的富人越来越多，但是这些人有没有因为他拥有这些东西而变得非常快乐呢？据我所知，像我们昨天晚上聚会，有一位当地的女士，她是做教育成长过程，她说有位赚到数亿人民币的大老板痛苦得想自杀，为什么？我们要问这个问题，我们追求到的东西已经到手了，为什么到手了却变得这么痛苦呢？原因就是因为，那些外在的金钱事物其实都不是我们生命的根本。我们每个人都有一种灵性，我们这个灵性事实上会告诉我们，虽然拥有这些东西，它是身外之物。因为拥有一亿人民币不见得有好的健康的身体，不见得有高能量，因为你要赚这么多的钱你势必要消耗无数的精力才能拥有，你已经累了半死，把自己身体累得快垮了，有了这么多钱，而这些钱它的意义就是再拿来治病的，它的意义就是拿来养生的，它的意义变成了一个本末倒置的状态，所以精神修为才是我们最重要的事情。

 

我们在日常里学会还是要适度努力地工作，要适度，不是拼老命，有效率地赚钱，我们随时随刻懂得在每一个当下把心安静下来，让心真真真正能安顿祥和。我们该用脑子用脑，该上网就上网。脑神经专家发现我们的脑子是不听使唤的，当我们想要他安静偏偏不安静。在台湾是周修二日，很多人在台湾周修二日，好不容易安静下来可以休息，可是觉得一安静下来焦躁不安，忙的时候反而不焦虑。这里面是有原因的，因为我们一安静下来的时候我们要面对身体了，这也就是很多练打坐的人一个最大的发现。他们静坐的时候发现，当他们安静下来面对身体的时候，会发现这里不通，那里不通，这里不舒服，那里不舒服，当你忙碌起来你不会注意到身体的真相。所以你安静下来你会发现我的身心事实上已经被我折腾得很厉害，它已经开始要修理了。这个难受的感觉一产生，我们的自我就有一个自保的本性，他不想面对这个不舒服，这时候他想面对一些事情转移这些焦点，打开电视看看，看本书，这些事实上都在逃避身心的不舒服。同时我们人性中还有很奇妙的一点，西方世界也在研究，人的大脑神经系统一安静下来的时候，自我的实存感就会被动摇。我们有东西可以追求，有执着的对象，我们就觉得活得很踏实。有事情忙，有关注的目标，觉得很踏实。可当你脑子的意识活动一安静下来，无所事事的状态，空空洞洞的时候，突然觉得不安，不踏实，这我们的自我就遭受到的一种威胁，这个自我就感受到他的存在，怎么进入到这么一个空空洞洞的状态，这个空空洞洞的状态跟寂寞、孤独、消极、没有意义，跟乏味、无所事事都可以划等号，所以我们都在逃避无聊、寂寞、没有事情在进行。可是另外有一种人正好过来相反，另外有一种人他发现，当人可以无所事事，可以真正把心安静下来，没有任何执着焦点的时候，他的心就自由了，他的心就得到一个真正的解脱了，因为他没有挂碍了，他的心真正海阔天空了，这样的人是这个世界上极少数的人，他会体悟到这个真理。他会发现脑子可以完全安静下来，意识可以空，其实就是真正的自由，所以他会想一些办法，或者他会通过自我的观察帮助自己进入到这种自由和解脱。他不会觉得追求外在的这些名利、地位、金钱是人世间最重要的事情。他会觉得，事实上内心里面的这个自由跟解脱，没有挂碍才是最重要的事情，所以这是一个精神的修治，要进入的境界。如果人能进入到这样的境界他有什么样的好处呢？第一个我们心能够这样安定下来，经常性能够维持在这样的，这个就叫禅定，在禅定的状态下我们就不会有先入为主的成见，因为我们把成见的思维看透了。当我们没有先入为主的成见，我们会进入截然不同的境界。

 

（待续）