昨晚读《战国策?触龙说赵太后》，其中有这么一段精彩的描写，现摘录过来：

左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰,窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺，年几何矣?”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之.。太后曰：“丈夫亦爱怜其少于乎?”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”曰：“君过矣!不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉?”太后曰：“然。”

其实，这是故事就是触龙说服赵太后把长安君（她的儿子）送去当“人质”……

特别是那句：父母之爱子，则为之计深远。给我留下深刻印象，这句话的意思是说：天下之大爱就是父母爱孩子的那种爱。父母是怎么爱孩子的呢？他们为孩子的长远考虑，把孩子的未来都考虑好了……

在我的记忆里，《战国策》曾被斥之为“邪说”、“离经叛道之书”。“今日读《战国策》，感觉此书的特点是基本上自成一家。其道德哲学观多取道家，社会政治观接近法家，独与儒家抵牾不合，因而为后世学者所诟病……

再一点就是作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。由于西汉刘向编了33篇，便确定他为总编篡……

今天阅读《战国策》，感觉此书善于述事明理，大量运用寓言、譬喻，语言生动，富于文采。虽然书中所记史实和说辞不可尽信，但其仍是研究战国社会的重要史料。

特别是《战国策?触龙说赵太后》这段感情故事，用生动的语言告诉后人，父母跟孩子应该保持何种距离？

放下书，开始讨论我们50后，大多是奔七十岁的人了。我们与孩子之间的距离，应该是多远呢？有人说，父母跟子女最佳的距离是“一碗汤的距离”，煲好一碗汤送过去，汤的温度喝起来刚刚好。

近了太烫，远了太凉，恰到好处才舒服。

其社会现状又如何呢？我发现很多孩子成年后，依然和父母住在一起，生活虽然方便了，却也埋下了不少隐患。

他们一边享受着父母的照顾，一边嫌弃父母唠叨；一边伸手找父母要钱，一边埋怨父母干涉自己的生活。

结婚后，这种矛盾会更加明显。

生活习惯的不同，教育理念的差异，都容易产生磕磕绊绊，处理得不好，就会闹成一地鸡毛，既伤了父母的心，也给年轻人添堵。

不是父母和孩子之间不够爱，而是两代人都有自己的活法，谁也无法改变谁。

与其紧抓不放，不如主动放手，学会保持“一碗汤”的距离，想念时可以随时见面，平时又不会打扰彼此的生活。

离不开父母的孩子，永远也长不大；离不开孩子的父母，也会错过太多人生的快乐。

由此，《战国策》里的这句名言：父母之爱子，则为之计深远。说到了位……

是啊！当孩子长大了，就应该适时放手，得体地退出他们的生活。

要相信，谁离了谁都能活得很好，只有完全独立的人，才能主宰自己的人生，创造属于自己的幸福。

人这一生其实并不长，特别是我们的40、50后，上帝留给我们的时间不多了，我在这里劝告你：如果你的前半生都在富养孩子了？那么，你读完我这篇文章后，请务必学会富养自己，给自己的“父母爱子”之心放个假，在孩子没有召唤你之前，不要去献殷勤。

有时间就去做自己喜欢的事，跳舞、健身、看书、养花，让生活更多彩；有机会就多出去走走，和老伴旅行，和朋友聚会，让世界变得更大。

一个大家庭最好的状态，就是父母有父母的世界，子女有子女的生活，彼此相爱，互不干涉；彼此独立，常常联系。这就是我昨晚阅读《战国策?触龙说赵太后》的一点体会……