本来是说“鸡德”，有人即刻想到了妓女?于是，由鸡说到妓女中的名人：梁红玉、杜十娘、陈圆圆、小凤仙、赛金花等等，都是俗称鸡（妓女里的佼佼者）……

为何将妓女称之为鸡呢?朋友向我推荐了一本书《韩诗外传》，回家之后，彻夜通读，才知一二。它是汉朝韩婴所著，属于今文经学著作，是一部由360条趣闻轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。

特别是在《韩诗外传》中有云：“君独不见夫鸡乎，头戴冠者文也，足搏距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。”

你看这里谈到的鸡，是不是有五德：归纳为文、武、勇、仁、信“五德”。 

头戴冠者——文也；足搏距者——武也；敌在前敢斗者——勇也；见食相呼者——仁也；守夜不失时者——信也。

紧接着作者把这“五德”解释为：

一德文也：头顶红冠，鲜亮吉祥。公鸡华冠高耸，火红艳丽。古代以此比喻文星高照，必获官帽，寓意鸿运当头，青云直上步步高。因为“公鸡（会）鸣叫”，取其汉字谐音相关之义则是“功名”，以示祝福对方一定获得官职而“功名显赫”。由此，本科大学生毕业后、研究生毕业后，都要分别带学士、硕士、博士帽子，效仿公鸡的红冠子……

二德武也：脚踏斗距，虎步生风。是英勇刚强的象征。传说，古代家居王屋山的刘生，炎热盛夏与妻赵氏纳凉于庭院之中，突然一只公鸡振翅飞入赵氏怀中，其妻从此竟身怀六甲，生下男婴。刘生为爱子取名“武周”。日后，曾事朝廷，骁勇善战，屡建大功。因此，流行于我国民间的“斗鸡纹图”便成了“英勇威武”的代名词，“公鸡”便是“武将”的符号。

三德勇也：见敌应战，威武善斗。相传，桃都山（道教里能通天地的地方）上有一只大公鸡，名号“天鸡”。在“天鸡”两旁有两位守护神，一名“郁”，一名“垒”，（我国最早的门神）手执苇索若遇不祥之物，奋勇迎敌，擒拿不祥之物并将其杀灭。后世沿用此法刻制两位桃人立于门旁，用公鸡羽毛放置索中，系于门环之上。其用意即源于“勇敢者的化身”的传说。有时在民间还可以看到大门上画有一只大公鸡，也是祈福驱邪之意。

四德仁也：遇食分享，共品美餐。传说，公鸡乃是玉衡星的化身，是阳气的象征。每当捕捉猎物或有食物，决不会独个吞食而不顾后来者。特别是一只公鸡带领一帮母鸡的时候，这种情况就会经常出现，这种特殊的“遇食分享”仁义之举，在其他动物中是绝无仅有的……

五德信也：守信按点，唱时报晓。民间传说，在桃都山上长有一棵参天大桃木，盘曲三千里，桃木上屹立一只大公鸡，名叫“天鸡”。每当“日神”出巡，金光四射，照耀着大桃木，此时，“天鸡”唱晓，普天之下男女老幼起床更衣，各就各位，开始新的一天的劳作。从此，便有了“天鸡报晓天下知”的传说。

让我说，古人崇尚鸡，但取文之意，公鸡华冠高耸，意为鸿运当头。清代官服，一品文官绣鹤，二品文官绣鸡，此后才轮得上孔雀、雁、白鹇、鹭鸶之流。

刚看了一个博客写自己的狮子座属鸡的女朋友，她种种急躁和好事、事后的无辜简直如出一辙，也不禁觉得好玩。

想想现在世人再提起“鸡”们，大多对其都是语焉不详，相视一笑，胸中了然，当年的德禽不知缘何，最后不致人人喊打，却也是美名一夕，付水东流。最近谈明星都爱说某人是鸡，今天睡了这个导演，明天又去睡那个导演，睡多了，自己就成名了……

这种现象让我想到了小时候同学们说的“圈子”，一些早熟的男生就喜欢挂圈子，也是文革时期的鸡（妓女），那些女人的外号，到成了茶余饭后的消遣……

没想到，退休之后，搞了个同学聚会，那些“圈子”到成了圣贤，有人做了高官，有的发了大财，更有甚者住别墅，买豪宅，挥金如土的生活，得到了某些同学聚会的热捧，这种奇怪的现象，可对小时候学过的每一首诗进行貌似合理的曲解，当成好笑新奇的调笑话来讲……

人们已经不止于“鸡”的含义，时代变化太快，几周不见的人，说出来的词和事情是有不少没听过的，流行语成年成年地变，是有趣，也挺悲伤……

想想鸡为何能成就名人，跟文人的喜好有关，他们把鸡具备的五德，套用在妓女身上，也想让这些妓女，变成一个有趣的人，却又不要紧跟时代，还不想显得迂腐，真是一件困难事啊?

鸡的五德，在妓女身上是具备了，那嫖妓的人呢？是不是也具备了？譬如：韩世忠、蔡锷、吴三桂等人，也是否具备了鸡的五德呢？听到这些家喻户晓的名字，你就应该知道他们也是具备了鸡的五德吧？