高嵩老弟的摄影作品《五鹿雕塑》，彰显了其摄影技术水平的提高，无论是光线，角度，还是取景，都流露出大师的风采，让我赞叹不已的同时，又勾起我对著名雕塑家俞士崧老师作品命运的担忧。 

 俞士崧老师的雕塑作品，是我记忆中的第一次看见街头广场的艺术品，那时候的承德，还没有逃脱“一条马路，一只猴，一个警察，一座楼”的《热河旧景》。热河街上的古民居还在，承德市对外窗口，长途汽车站还矗立在武烈河西畔。著名雕塑家俞士崧的代表作《五鹿雕塑》，初现承德大桥西头的广场上，我与哥哥围着雕像观摩，对这个雕塑大师崇拜不已。后来听哥哥的绘画启蒙老师讲：俞士崧，别名俞崧，北京人，1932年1月出生。擅长雕塑。1954年毕业于中央美术学院雕塑系，1956年中央美院研究生毕业，留校任教。  

曾在美院苏联专家雕塑研究班学习。历任中央美院雕塑创作研究室创作干部、研究员，兼任河北省承德市人民政府顾问。作品多次参加国内外展览，有《征途》、《思》、《郭老》、《迎宾》、《傣族姑娘》及室外大型城市雕塑《康熙大帝》青铜骑马像、《石油化工纪念塔》等。

过去的承德穷，地盘小，没有什么非常现代化的像北京大裤衩那样的地标建筑，是这位雕塑家给承德市增添了三处地标性建筑物，它们是：火神庙转盘的《康熙大帝》玄烨铜像，安远庙大桥的《五鹿雕塑》原在承德大桥西头的鹿雕塑；火车站广场的《迎宾》美人举花环雕塑。

这三处雕塑，给我留下非常深刻的印象，特别是矗立在承德市火神庙的“康熙大帝铜像”它立于1999年9月9日。从它诞生之日起，就带来彼此起伏的反对声。几次三番地面临“拆迁”的风险……

据我所知，承德市在市中心火神庙环岛中央立的这座“康熙大帝”的雕像，可能是现在中国唯一的一个在公共场所建立的帝王雕塑，而且还是唯一一个少数民族帝王的雕像吧？ 

《康熙大帝》雕塑铸造成功以后，我知道它也经历了三次“拆迁”第一次它矗立在南园苗圃中，后来又被请进避暑山庄万树园的树丛里；最后，又把它安放到火神庙旁边，享受火神的烘烤和暴晒。 

据说，承德曾遭受百年不遇的大旱，就是因为把这尊《康熙大帝》雕塑放到火神庙所致。 

所以，我还是担心，这座雄伟壮观的雕塑，会不会还要变地方呢？ 

想到“拆迁”这两个字，我心里就发抖，发颤。全国第一批“24座古城”，被拆迁的无影无踪了？承德市那么多地标建筑：虹桥、翠桥拆没了，变成了双桥；火神庙、雹神庙、红庙山只落下一个空名；佟王府、常王府、赵家花园，甚至连名字都不知道那年那月也会遗失？ 

只有那尊《迎宾》少女，似乎没有经历过“拆迁”的洗礼。在《热河旧景》这本书里，记载了承德街里有一百多座寺庙，有十来座王府，有上千处四合院，如今都荡然无存，就连那三座牌楼，也被现代化的钢筋水泥所取代…… 

于是，派生出，水泥墙上顶灰瓦，一楼门口重彩绘的“长衫外面穿西服”，“西服下面套旗袍”的承德建筑风格…… 

今天早晨，我又看到有市民在《康熙大帝》雕塑下烧纸焚香了，我真有点担心，有点害怕，它会不会铸成再次“拆迁”的理由呢？…… 

祈盼，我承德大美，祈盼，我的热河老家，像刚刚恢复的二仙居商业街一样美，美的又能看到几处街边的雕塑群，两个仙人和一个手提鸟笼子的满人，在热河街头闲逛…… 

高嵩老弟六一儿童节的回复： 

树伟兄佳文！ 

昨天清晨照例去大佛寺广场打轮滑球。由于去的早了一点，路过五鹿雕塑时停下了车，在雕塑四周转了几圈，随手用手机拍了几张。当年俞崧应邀来为承德创作那一组雕塑时工作场地就在石油学校宽大的车间里。由于当时我就住在石油家属院，所以经常去俞崧老师创作的场地看热闹。因此，对那一组矗立在承德几个主要地点的雕塑十分熟悉，也非常喜欢。由于多种原因，几座雕塑几经辗转，特别是康熙老爷子的那座雕像由于多钟原因几乎到了无处可立的地步。可怜那位业绩恢宏的康熙大帝在自己缔造的城市中，在具有”深厚文化底蕴”的热河“臣民”面前竟然落下了一个无处安身的尴尬地步。虽然这一组雕塑的放立与最早的的规划和设想已是大相径庭、几经周折，但它们的确为承德历史文化名城增色不少。 

树伟兄在文中提到了我，虽然有点过、甚至是很肉麻，但是我还是挺美滴，希望老兄千万不要停，要继续努力，既便是写得再肉麻老夫的脸皮够厚挺得住！