妈妈在世的时候，我家的农历正月初五，比三十晚上的动静还大。除夕夜，妈妈倡导的“知年俗 ·品年味”祖辈传承下来的东西必须要提倡，譬如：三十晚上，不许姑娘动剪子，不许男孩子说话带脏字，不许小孩子干家务，祝福的话儿每一日不离嘴边，除夕夜十二点刚过，要求所有孩子，先给供桌上的祖宗牌位磕头，上香，而后，再给端坐在炕上的爸爸妈妈磕头，给他们二老拜年，然后，兄弟姐妹们相互拜年，先大后小，延续了几十年的传统年俗，在我眼里，一直延续着，一家人尽享独一无二的春节文化盛宴。

今天是农历初五，我就说说我妈妈的年俗——初五

第一个重要内容是“破五送穷”

我家的正月初五，妈妈称它为“破五节”。我妈妈没有文化，在正月初一到初五的家庭生活里，存有很多迷信的禁忌，说她完全懂吧？她也说不太透，说她不懂吧？她却坚守着，在过了初五之后，这些禁忌即告解除，故称“破五”。

初五的早晨，妈妈总是第一个起床，这一天，她要干的第一件事，就是要“赶五穷”，她心中的五穷包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。随着自己阅历的增加，自己慢慢从书里懂得妈妈口口相传的“五穷”也叫“五鬼”。韩愈在《送穷文》里说，“凡此五鬼，为吾五患”，所以要送而走之。五个穷鬼的名称，是韩愈的杜撰。

我个人认为：为什么要称之为“穷”呢？其实细一推敲起来，这五种的确是导致人“穷”的根源。

智穷，当你聪明到看到别人都觉得低俗厌恶，不愿随波逐流，而且不会耍一些欺诈专营的手段，势必与世格格不入，导致才智方面的穷；

学穷，仗着自己学识超众，动辄贬斥别人，开口犯忌，别人会把你当成自以为是、眼高于顶的骄傲之人，则学无所用，是为穷；

文穷，写文章孤芳自赏，不能符合大众口味，无法使人理解就不能给人启示，这样的文章自是没有生存的土壤，所以文章方面就会穷；

命穷，我行我素，但凭心思，如此便会行高于众，惹人嫉妒和反感，枪打出头鸟，人生之路必是坎坷无比，所以就会穷；

最后的交穷，实心实意地去与人相交，打了左脸凑上去右脸,虽本意良好，但这种人，多是会被人所诟病的，而且这类人虽姿态放到最底,仍会举步维艰,让人看不起,是故称之为穷。

如此一看,这五鬼，真的是会带来五种“穷”的。人生在世就是这样，不能入世，不能容人，有傲气无傲骨，有德而无行，终会穷困潦倒，不可不慎之。

当然，我妈妈不懂她嘴边的“送五穷”的真正内涵，只是在黎明的时候，哄爸爸早点起来放鞭炮，她打扫卫生，爸爸放鞭炮，要求从里往外放，边放边往门外走，意思是将一切不吉利的东西都轰出去。

另外，由于从除夕夜到正月初五以前，妈妈是不允许打扫卫生的，要扫也只能在屋里扫，垃圾放在屋内的门口拐角处。而到初五则需彻底大扫除，将垃圾扫出大门后，堆成一堆，将点燃的鞭炮扔到垃圾堆上，待一阵“噼里啪啦”的鞭炮声后，送穷仪式就完事，寓意着“穷神”远离家门了。

第二，正月初五这天，所有的孩子必须要“干活了”

按照妈妈的春节习惯，我家从三十晚上开始到正月初四，是不许孩子干活的，就像市里的工厂和店铺都要放假和关门的，直到正月初五才开始上班、营业。为何选在初五这天呢？据说主要是因为初五这天是财神爷的生日，选择这一天开始营业比较吉利，预示着生意兴隆、财源滚滚。

随我出差机会的增多，我还发现，南方的初五比除夕还重要，重在于他们大早起来要去接财神，他们在交错路口，也称“抢路头”。所谓“五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头”。

第三是正月初五的早饭是“吃饺子”

在我写这篇文章的时候，我已经听到妻子一个人在厨房，不声不响地在给一家人包起饺子来了。这完全是，从我妈妈那里继承来的年俗文化。

妈妈活着的时候，是她们俩人一起来包破五的饺子，妈妈去世以后，她总是一个人先把饺子馅弄好，面粉和好，再来喊我，我俩在一起包饺子，所以，我要尽快结束这篇文章的写作，不然，妻子会不高兴的……

如果说在除夕吃饺子更多是代表我家人团圆的话，那么初五吃饺子，在我家可就别有一番寓意了——“破五”吃饺子，我妈称它为“捏小人嘴”，据说这样可免除小人谗言之祸。

妈妈包完饺子，就开始喊我们几个孩子起床干活，嘴里磨叨“年已过完，勤快是做人之本，谁起得早，谁干活多，就是我家最勤快的人。”

妈妈的一阵嘟囔，变成了我们兄弟姐妹们的动力源泉，纷纷起来，正抢着干家务，都想做家里最勤快的人。

后来，长大了，读书才知道，在古时候初五是“牛日”，休息四天以后破土动工，预示着春耕即将开始。

好了，不说了！我要帮着妻子，给家人包初五的饺子去了！

这初五的饺子，也承载着我们家对新一年的期盼：在新的一年里，我衷心祝福家里所有亲人，都能送走“五穷”，“捏上小人嘴”勤勤恳恳地发家致富，让家里人都能过上好日子去奋斗吧！