我这人有个毛病，一生气就想睡觉，睡醒了，就想看书，看什么书呢？看儿童读物，读寓言故事。为什么要读这些书呢？

因为，这个时候的自己，智商最低，气大伤身的道理，自己也知道，可是，来气的时候，就是控制不了自己，有发疯的感觉。

昨晚，读到这样一个寓言故事：

 《小蜗牛与妈妈的对话》

小蜗牛曾经问妈妈：为什么我们从生下来，就要背又重又硬的壳？妈妈说：因为我们的身体没有骨骼来支撑，爬得又慢，所以就需要一个壳来保护我们。

小蜗牛又问：可是，毛毛虫姐姐也没有骨骼，爬得又慢，为什么它就不用背这么又重又硬的壳？妈妈说：因为毛毛虫姐姐可以变成蝴蝶，天空会保护它。

小蜗牛又说：蚯蚓弟弟也不会变成蝴蝶，那为什么它也不用背着壳？妈妈说：因为蚯蚓会钻土，大地会保护它。

小蜗牛哭了。它说，我们好可怜啊，天空也不保护我们，大地也不保护我们。妈妈说：我们有壳，我们不靠天不靠地，我们靠自己。

一句“靠自己”，底气十足。我们的老年生活，为什么就不能靠自己呢？其实，人和蜗牛一样，一生下来就有一个沉重的壳，这个壳就是家。家里有父母，从小保佑我们；家里有妻儿老小，我们需要保护她们；家有儿女，我们想用他们来防老……

总之，离开家的外壳，生存起来，就没有安全感，家是避风港，家是脱衣换装的地方。家是垃圾堆，有用的，没有的，都要存放在家里……家是你活着的牵挂，家是你丢不掉的外壳……

明白了这些道理，心情自然放松了，自然就要学禅悟道。寻找自己为什么要跟家里人生气的根源？我总是说，佛学博大精深，佛学中的很多故事，它来源于人类社会，有底层的心酸，也有高层的莫测。

其实，《佛理》也是我的工具书，更是读一遍，有一遍的收获。今天，我也诠释一篇《佛理》中这么一段对话：

有一天，知云和尚去参访石头禅师，二人谈兴很浓，说说笑笑不知不觉来到了江边。这时一位船夫正将沙滩上的渡船用力推向江里，准备载客过江。船下水后，沙滩上留下一片被压死的螃蟹虾螺，让人看后心生怜悯。

知云看后不禁向石头禅师问道：“请问大师，刚才船夫推船入江，压死不少虾螺，这是乘客之过，还是船夫之过？”

石头禅师毫不犹豫地答道：“既非乘客之过，也非船夫之过！”

知云不解，又问：“乘客、船夫都无罪过，那究竟是谁之过呢？”

石头厉声说道：“是你的罪过！”

知云听后，莫名其妙。

石头禅师这才娓娓道来：“佛教虽讲有六道众生，但是以人为本。站在人本立场，船夫为谋生计而赚钱，乘客为了过江而搭船，虾蟹却又为了藏身而被压，这是谁之过？罪业由心造，心亡罪亦无，无心怎能造罪？纵使有罪，也是无心之罪，而你却无中生有，自造是非，这难道不是你的过错吗？”

知云听后默然不语。

石头禅师接着又说：“有和无本是佛法的一物两面，有就是无，无就是有。说有说无都是片面之词。”

知云大悟！

罪由心造，有罪无罪，全看有心无心。无心犯错不为过，有道是“天作孽犹可恕”，自然规律不可违抗，何必耿耿于怀;有心为之则罪不可赦，正所谓“自作孽不可活”，即便是什么都没有做，只要心生恶念，那也是有罪的。

读到这里，我笑了。一切烦恼烟消云散了。我即刻感悟到：原来从单位里生气的人是傻子。单位是什么地方？是养家糊口，为了挣钱的地方？只要是能挣到钱？还要生气干嘛？你目的是为了去单位挣钱？所以，一切的不悦，都不要超越挣钱这个目的，它是你在单位最大的事情？只要在这个单位挣钱的数目，能让你感到满足，你就要学会忍耐，忍耐单位所发生的一切，接触喜欢你的人，对于不喜欢你的人，你就要做到烦事不往心里搁，不能让你烦的人，影响到你自己的烦心……

至于家庭的那个外壳，也是一样的。毕竟，靠父母，他们会有老去的一天；靠爱人，或许有变心的那一刻；只有靠自己的人生，才是最有安全感的。

所以，我们只要还活着，就要明白：单位不能没有，那是你接触社会和展示自己能力的平台？只要你还在工作，就不能离开这个平台，只要你还活着，就不能不要离开这个家，它是你的外壳，一个既是负担又是港湾的地方？

台湾著名主持人、作家吴淡如说过：“天生若不是宠物狗，是耕牛，是战马，就必须尊重天性。”而天性，就是觅食的本能。只是有些人永远不知道，命运是掌握在自己手里的。是呀！快乐和痛苦的命运，也是掌握在自己的情绪中，或许，在自己的肝火还没有燃起的时候，就要学会熄灭，不然，肝火燃起，伤肝伤肺，后果不堪设想。一定要学会，在单位，做一个遇事不慌，烦事不入心的君子，回到家里即刻就要变成一个没心没肺，胡吃海喝的傻子……只有傻子，才没有烦事，只要有烦事，就证明你还活着……

对于始终保持追求的人来说，他们曾踏出的每一步，都是人生的基石与铺垫。不管在单位，还是在家里，至少可以相信一点——努力是没有门槛的，无论从何时开始。烦恼没有地域，无论是在哪里？都要学会远离……