说“教养”

——记谈话之一 

李新宇

载《今晚报》2020年8月15日

人活在这个世界上，虽然大都知道“人生如梦”的说法，而且往往无力反驳，但绝大多数人还是珍惜这个梦，而且想把它做得好一些。仔细想想，似乎也只有这样，因为除此梦乡，我们还有什么？另有故乡吗？除非你是到人间历劫的神仙！上苍给了我们生命和才华，给了我们种种机会，让我们上小学、上中学、上大学，读硕士、读博士一路走来，流汗流泪，付出的越多，就会越珍惜。人生不易，这一路走来，父母含辛茹苦，亲朋热切期望。仅凭这一点，就更应该珍惜自己，而不应该浑浑噩噩混日子。虚度年华，枉来人世走一遭，其实是自轻自贱，对不起父母亲朋，也对不起自己。要对得起自己，就要活得好一些。要想活得好一些，就不得不学些本事，而且要有意识打造自我。打造自我的过程，也叫修养。

修养有不同层面，也有不同境界，从小到大，从低到高，有多个层面。基础层面被称作“教养”，识规矩、懂礼节是基本内容。说某人“没教养”，说的是他成长过程中的某些短缺。这种短缺责任一般不在自己，而是在家庭，在家长。中国古代的开蒙教科书《三字经》说：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”教育的责任首先在家长，然后才是老师。为人父母，只管生而不管教，是不合格的。对孩子完全放任不管的家庭大概不会有，但由于不同的家庭文化和父母的不同修养，对孩子的教育往往差距很大。有些家庭出来的孩子，真的连起码的教养也没有。

生活中的一些小节看上去无关紧要，却会影响人生成败。就从小处说起吧，你坐在那里，喝茶或者看报，一个陌生人向你走来，而且热情地伸出了手。你说这时候你是否应该站起来？是否应该接住这只手？你当然有不予理睬的权利，但如果真的不理睬，却暴露了你的没教养。而且带来的损失无法估量。

还有一些更小的事，比如吃饭吧唧嘴，这算不上什么缺陷，因为它并不伤害人，所以别人无权干涉。不过，在一些社交场合，它却可能会招致侧目。是的，侧目又怎么样？这是我的习惯，我的特色！老子就这样，这是我的主体性，我的文化自信！你当然可以保持你的特色，但因为这个特色，你可能严重丢分，失掉朋友，推卸人的尊重，甚至失掉爱情——比如某位女士本来有点喜欢你，但看到你吃饭的那个样子，就可能不再喜欢。这涉及文化传统和审美观念，找不到地方去说理，甚至没有解释的机会，就一下子被打入了另册。

“有教养”与“没教养”，涉及方方面面。还说日常生活吧，比如参加宴会，你该坐在什么位置？如果只是几个同学，当然无所谓，也许怎么都行，但如果是在比较正规的场合，就不能那么随便了。这是觉的场景：进入餐厅后，人们都站着，谁也不落座。为什么？因为不知道自己应该坐哪里。这就要等主陪来安排，或者等主陪和主宾入座之后，自动地按照某种秩序坐下来。在官场，往往职位就是秩序；在民间，往往辈份和长幼就是秩序。如果你坐了不该坐的地方，也许会被赶起来，那就非常尴尬。再比如吃饭时把筷子伸到菜盘里翻动或横扫，也会招致侧目。这都是鸡毛蒜皮的事，没什么大不了的，但损害自己却是肯定的。

与人往来，相互应酬，说话做事，有种种讲究。这是我们的专业讲不到的，但它是文化。文化没多少道理可讲，却极有力量，即使你要改造它，在未能改造之前也要先去遵守它，权且入乡随俗。