撰文 摄影：郭晓丹

闽江，大部分时候是好脾气的，她以温和的姿态哺育着这片土地，令这里的青山绿水丰饶美丽。闽江流域的风土人情随着江水径流代代传承，她被当之无愧地称为福建的“母亲河”。

此行追本溯源，从影像记录的角度，屹立着1867年的纪实摄影先驱约翰·汤姆逊。他用强烈的纪实风格，至今引领着我们更真实和理性地回顾曾经的中国，那时候的闽江流域。

针孔摄影是一种最古老的摄影术。在这场以寻根造像为目的行走中，它用最原始的方式表达影像。带着混沌初开时候的无畏，闯进人们司空见惯的视觉空间。梦幻也好，苍凉也罢。全都从眼睛抵达胶片，顺着闽江的水流，回到故里。

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《晒口铁路》

闽江·运输·晒口铁路·2014年5月·邵武

晒口站建于1956年，属于鹰厦铁路线，这一段是下王塘往返吴家塘，红色指示牌上写着：“4号煤区”。晒口煤矿基地就在这里。85%的原始森林覆盖率和黑油油的煤矿使得这个小镇看起来颜色分明。

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《生命之源》

闽江·水域·北溪水库·2014年5月·光泽

富屯溪系闽江上游三支源头之一，其中富屯溪上游又有两个支流，北溪是一支。这里的人们依水而居，淘米洗菜，洗衣灌溉。肥沃的土地和温暖的气候为世代的生存提供了有利的条件。饮水思源，在母亲河无条件的给予面前，我们除了享用，保护生态更成为重中之重。

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《崇仁人家》

闽江·农耕·崇仁人家·2014年5月·邵武

邵武光泽的崇仁乡崇仁村，种植大量的香樟树。樟木具备药用价值同时又是家具雕刻的良材，有不少人家就以此为生。从崇仁古街穿过，面对大江，一户人家正在将樟木锯成一截一截的，以方便运输。

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《流逝》

闽江·民居·金坑古民居·2014年5月·邵武

邵武市金坑村是江西进入福建的交通要道，因出产金砂而得名，也因为金砂而富饶，曾经繁盛一时。如今，在一个没有旅游资源的乡镇，这条古街越发显得沉寂，它们存在于貌似安稳的表面，由繁华直至败落。若不是还有老人与小孩偶尔地出现，这里几乎就像凝固的牌坊，跌落在被遗忘的时光里。

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《大夫第》

闽江·民居·大夫第·2014年5月·顺昌

这个村子在册人数为200多人，村中的留守人数仅为10多人。这些数字听起来和这个古宅一样令人心酸。大夫第层次错落，门前一条小河蜿蜒而过，不难看出当时主人在风水上的用心讲究。今天，石板锃亮地诉说往日繁华，蒿草长过了天。簸箕是农耕时代的重要工具，现如今也退出历史舞台，侧身默默地挤进博物馆。

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《生的软座死的硬卧》

 闽江·日常生活·观音阁·2014年5月·邵武

农村殡葬改革后，少量棺木被废弃，存放在了寺庙或是宗祠。邵武金坑，在离文昌阁不远的地方，有一座观音阁。进门的右手边，摆放着几具棺木，上面披盖着破旧的草席。棺木前面，摆放着谁家遗弃的沙发。中间，梯子上写着：“佛到何方到此即是天竺国”。一把梯子，一句话，就隔开了坐与卧，生与死。

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《香火里的崇仁大庙》

 闽江·宗教·崇仁大庙·2014年5月·光泽

穿过光泽的五里长街，在一棵大樟树下面，找到这座并不大的崇仁大庙。从插满香火的香炉来看，村民定期常来叩拜。

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《交汇》

闽江·水域·富屯溪与金溪交汇处·2014年5月·顺昌

绿色的河床已经干涸风化，水土日趋流失。富屯溪水在顺昌县城与金溪交汇，双溪交汇后一路蜿蜒形成了一个 “S”形穿城而过。

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《大圣信仰》

闽江·宗教·万佛石窟·2014年5月·顺昌

释本圆是顺昌西安寺的住持，他历时11年通过各方募资在合掌岩修建这座万佛石窟，计划雕刻出一万多尊佛像，主题围绕佛经故事。石窟气势恢弘，雕工精美，还没完工就已经被称为“江南第一窟”。图中是齐天大圣像，顺昌宝山被认为是齐天大圣祖地，因此，闽北有大圣崇拜的习俗。这间洞窟里的“斗战圣佛”也是目前整个石窟唯一举行过开光仪式的佛像。