JJ给楚楚的话

    楚楚对老金的态度看来很暧昧，或而针锋相对或而同仇敌忾。这不，我也伴起敌人的角色来了。看来人都有一种或者是无端的对立本能。既然如此我也只好再痛惜几元钱来为自己挽回一点良民的形象了。

    一开端我便毫无保留地陈述了我的疑惑，我疑惑的是金的激情来自于何处？我关注他，看他的作品，读他的文字~~~~但这都不足以解决这样的困惑，所以就有了要说话的冲动。

    值得申明的是，我可没说金的艺术作品就是什么药物或者鸦片。你说他不是盲目和狂热，但只是“因为他的热情和被他激发的激情是要被理性浸染的”这句话还是很让我难以信服的。之下的正因为如此等等就更让我摸不着头脑了。再之下的什么“在有和无之间，金的工作才有了理性的空间”的言论我就有些觉得玄妙深不可测了。你大致的意思是因为他理性而不至于狂热的观点我基本上是知道了，危机生命的事我也不赞同，因为我怕疼。另外还要感谢你的关心，我身体挺好。

    关于我所论述的“富于争议性”的一段怪我没表达清楚，金也常说“痛”字，但我这里所说的“痛”字或许另有他意，你应该可以从我的123结论中可以看到的。我所说的痛处是大众身上存在的反应，比如你脱光了衣服我一定会惊讶和好奇，你把孔子搞哭了我也会惊讶，你吃死小孩我也会惊讶，你把大众习惯化了的伦理观念颠倒过来大众也会惊讶，这就是我说的痛处（再次为表达的失误表示歉意），所以这也不会恰好说明金的艺术可有可无。我渴望深刻的问题，但怎么也深不进去，我想借助金的艺术探身进入深层问题的愿望也一直没实现，所以我想既然金都深不进去我这样的无能小辈就更不用提了。你喜欢我对金的问题的描述，我也承认我的描述，恰恰在这里是有问题的，你能看见这样的描述的深度吗？我们在这样的描述上面所作用的力的反弹是什么？你说得多，我所描述的痛就是一般的痛，还有你误解的是不是我希望金解决问题，而是金没有解决问题但做了什么？解决是一般思维是实用的，但面对问题的一种比较一般却不容忽视的一种方式，我用的是排除法，既然你都把他排除了，那我们就切近主题了。我也觉得这样很不艺术。我们矛盾吗？另外别称乎我先生，好土，不老都被你叫老了。

    （楚楚：JJ倒挺可爱，描述了一个卡通似的文化痞子学者型艺术家的形象，这有点像漠视世俗生活规则的犬儒。其实这种形象和这种形象下的思想自由以及对自由渴望的生活态度和行为不仅仅对“单纯而幼稚的学生”有吸引力的，也是真正渴望精神和肉体自由的人，不甘愿却无奈生活在现有状况中的一个精神向往，虽然他们不会去变成他。就像忙碌的城市人对流浪汉的复杂心情，亚力山大国王对在大街上晒太阳的犬儒者奥狄尼斯说“如果我不是亚力山大，我宁愿成为你！”，当然做“犬儒”我感觉金锋目前是做不到的。呵呵）这段话没什么异议！

    对金锋我是有些不知足，就像金锋对其自身。当然知足了还会去做当代艺术吗？当代艺术一开始就给外界一种很牛逼的感觉，这种感觉夸大了其自身的本来的价值和能力。我的言语一方面也是出于调节这样明显的不平衡。楚楚一连串的“精神的极致”“精神的自由”“自由的极致”“极致的自由”把我搞晕了。关于一些名词的较执就免了吧。但对其的“问题的产生是必然的”结论还是有些惊诧和不解。关于自由的有限性我还是略知一二的。我说他的教学是一种智力的自我训练，是可以被我感知的一种意义和价值。我也是在寻找更多的意义和价值。我现在就是在排除啊。对于楚楚说的艺术家或者学者的“精神思想自由”感觉上是理解的。但感觉上的认识是需要往深里走才会显得容易理解些。，最后对于楚楚所说的~~~~~~（“日常提出”问题相对于解决“日常问题”来说是一个有思想的艺术家的更有价值的工作。）毫无异议地表示赞同。~~~~~~鼓掌~~~~~华华华。
KO

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"一个人有太多的工作是可耻的"---跟着JJ继续跑跑 //楚楚

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