短暂地离开中国总能给我思考上带来收获。去年在德国的瑞内，使我蒙胧地意识到我工作与思维方式上的局限，我一直想从体内剔除的习性大致找到了一定的方式，这是“分”；现在在广岛，我重新意识到极端的“分”同样是一种局限，我必须面对对我来说是一种新的“合”。我想人生也许就是在这样的分分合合中提携着自己的思想，在分合之间有着自己与这个思想暂时安定下来的工作方式。好象对于每个人来说，总是存在着一个适合于他的思想的制高点在等待着他的索取，只是这个索取的道路是隐藏着的，所以我们才有“摸索”着走路、走弯路这样的切身感受。其实，走路就是思想。这里，我好像对分分合合这样的思维形式有了些微的了解。每次分合实际上都有跨越，只是跨越的程度有别。这里的“合”，我觉得有“合乎”的意思，也有“整一”的含义。“合乎”是把思想（理）的某种极端往情的方向上靠，而“整一”是指思想的背景，是观照的视野，是宽容度。就这一点来说，古今之人在体悟上是没有太大不同，只是时代赋予人的命运而带出了平坡顺逆的不同。如何合乎时代，合乎情理，同时又合乎那个等待索取的思想的意念，惟一的办法就是在分合之中逐步超越自己的“固守”。分与合都不是永久性的，可能有的只是分与合不断重复的过程，使得自己对“固守”的执著不再在意。对于逻辑的思考，我们在乎方法论；对于超越，我们更好的方式是遗忘方式本身，所谓“无法而有法”即是这个意思。所以，我又觉得，分与合都可以有它的极端，但它们也都是阶段性的。重要的是我们在这样的极端中是否有着对于思想的提携。人都是通过压力（内在与外在的）或对某种制约的有意摆脱而发展自身的，这样的发展就是对某种新思想的迫近。今天我看到了合的重要性，我就努力去“合”，但“合”断然不是折中，“合”是一种思维方式，它同样暗藏着危险。仅是我眼前的问题需要有合的思维方式，就像全球化的背景需要有联合国的部队一样。它可能不是最好的方式，那就等需要分的时候再分。各种转换其实都在我们面对的问题之中。