触手可及的“海派文化”

——关于“海派文化”物质与精神上的想象

他山

近日与一位台湾朋友喝茶，几杯润喉之后，我们不自觉地聊到由一位台湾开发商开发的具有“海派文化”特征的楼盘。光是“精工制造”的产品就可以冠上“海派文化”的标签？我在《“台湾制造”的魅力在哪里？》里，讲完iPhone走向市场的故事，接下来砍“海派文化”与某些产品的关系，一定有人会拿着该产品质问我，这就是你所谓的“海派文化”及其产物？

被追捧和媚俗的“海派文化”

我认为，“海派文化”不是一座简单的“先生，您好！”一句口号能传达，也不是“台湾花园”、“鸿海机器”、 iPhone这种具象的物质符号所能表达清楚的，它具有博大的精神内涵。无论是跟“海派文化”能关联起来的产品的口号，还是从iPhone体验店感受到的产品真实的“精工制造”，它只是跟“海派文化”相关联的产品特质和属性而已，并不能代表“海派文化”的全部。

这几年，中国许多大中城市风靡“海派文化”，如“海归”，它只是“海派文化”的符号之一，受外来和尚好念经思想的影响，有人就把它当做一种时尚去追捧和媚俗，如有些政府给“海归”都有许多创业优惠政策，高薪引进“海归”人才等，其实，这间接强调了“海派文化”的“高贵与尊崇”。还有一个营销案例也值得一提，四年前，深圳市位于南山区的等几个目标客户盯准“海归”的几个楼盘，在营销中强调“海归创业园”、“南硅谷”等等跟“海派文化”相关联的衍生概念，在楼盘销售中被广泛贩卖，从楼盘销售的结果来看，取得不错的业绩，这不能不说是利用“海派文化”在房地产营销中的成功案例。

“海派文化”是一种杂交

一线城市，像深圳，把具有美国、澳洲留学或工作背景的人，从海外带回来的文化习惯、生活习惯、工作习惯等，一并归纳到“海派文化”里了。从“海归”到“海带”，从“海带”再到职场上的“白骨精”，如去年畅销的小说《杜拉拉升职记》及有来由才女徐静蕾塑造的女主角形象，我认为都是被“海派文化”浸泡的结果。而我到内地一些城市来停留或工作，与当地人，探讨同样的话题，当地人宁愿把我们这些在海边城市工作、生活过的一些行为方式也并到“海派文化”里来了。总而言之，“海派文化”是东西方文化交融形成的，它最显著的特征之一，便是“文化的杂交”。

这位台湾朋友补充说：台湾文化也是一种“杂交”过的文化，六十多年前，日本人殖民台湾，东洋文化在这里泛滥，国民党退守台湾后，这些在大陆土生土长的军人，又把大陆文化带到台湾，再与台湾本地文化、东洋文化，包括近二十年来，从台湾到美国去的一拨青年，学成归台，又把美国的创业精神和硅谷的一些理念带到台湾。如新竹科技园，有人把它喻为美国加州的硅谷，作为“海派文化”在台湾科技和产业界生根发芽的标签之一；台北的101大厦，从设计到施工，沿用了很多西方建筑的设计理念和科学技术，它耸立起来之后，也有文化学者把这个“台湾的高度”理解为以台湾建筑形态的“海派文化”表现。

“海派文化”的经典与桂林有关

谈到“大陆文化”与“台湾本土文化”、“东洋文化”和“西洋文化”融合形成的“海派文化”。这么多种地域的文化在台湾碰撞和交融，使“台湾文化”具备更强的“海派文化”的特征，台湾特征的“海派文化”应该是东太平洋与西太平洋两种习俗和生活习惯交融的产物。我到桂林的榕湖宾馆之后，发现“海派文化”的经典与桂林有关，这个集以上五种“文化”于一身的“海派文化”的代表人物——当代著名小说家白先勇先生，榕湖宾馆的原址是他对童年魂系梦绕的地方。

白先勇先生是前国民党将军白崇禧的第五个儿子，1937年7月11日出生于桂林，1949年后随父迁居台湾，这年他12岁，25岁他又去美国留学，在他发表的许多小说中，桂林米粉、碗儿糕、马蹄糕是他虚构人物的生活中重要的元素，这些来自桂林街坊邻里的耳熟能详的东西，以“现代派”小说的叙述方式表达出来，在台湾本土的文学杂志率先发表，这种通过“海派文化”的代表小说来表现桂林城市历史记忆的行为模式，难道不是五种文化交融的“海派文化”的经典之作么？