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咸池之乐第一乐章：蛰虫始作，吾惊之以雷霆
乐北门成问于黄帝曰:“”帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。"
帝曰:"汝殆其然哉!吾奏之以人，徵之以天，行之以礼义，建之以大清。夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然。然后调理四时，太和万物。四时迭起，万物循生。一盛一衰，文武伦经。一清一浊，阴阳调和，流光其声。蛰虫始作，吾惊之以雷霆。其卒无尾，其始无首。一死一生，一偾一起，所常无穷，而一不可待。汝故惧也。
2、咸池之乐第二乐章：形充空虚，乃至委蛇
吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明。其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。在谷满谷，在坑满坑。涂却守神，以物为量。其声挥绰，其名高明。是故鬼神守其幽，日月星辰行其纪。吾止之于有穷，流之于无止。子欲虑之而不能知也，望之而不能见也，逐之而不能及也。傥然立于四虚之道，倚于槁梧而吟:'目知穷乎所欲见，力屈乎所欲逐，吾既不及，已夫!'形充空虚，乃至委蛇。汝委蛇，故怠。
3、咸池之乐第三乐章：无怠，达于情而遂于命
吾又奏之以无怠之声，调之以自然之命。故若混逐丛生，林乐而无形，布挥而不曳，幽昏而无声。
动于无方，居于窈冥，或谓之死，或谓之生;或谓之实，或谓之荣。行流散徙，不主常声。
世疑之，稽于圣人。圣也者，达于情而遂于命也。天机不张而五官皆备。此之谓天乐，无言而心说。
故有焱氏为之颂曰:'听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，包裹六极。'
汝欲听之而无接焉，而故惑也。
乐也者，始于惧，惧故祟;吾又次之以怠，怠故遁;卒之于惑，惑故愚;愚故道，道可载而与之俱也。"
天乐，无言而心说
无怠
愚故道：绝圣弃智。成玄英注疏：最后闻乐，灵府淳和，心无分别。有同暗惑，荡荡默默，类彼愚迷。不怠不惧，雅府其道，继而运载无心，与物俱至、
道无心和人，人无心合道。
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(2018-01-23 14:39:41)