"天其运（动）乎?地其处（静）乎?日月其争于所乎?孰主张是?孰维纲是?孰居无事推而行是?意者其有机缄而不得已乎?意者其运转而不能自止邪?

云者为雨乎?雨者为云乎?孰隆施是?孰居无事淫乐而劝是?风起北方，一西一东，有上仿徨。孰嘘吸是?孰居无事而披拂是?敢问何故?"

巫咸袑曰:"来，吾语女。天有六极（东南西北上下）五常（金木水火土），帝王顺之则治，逆之则凶。九洛（九州）之事，治成德备，临（鉴，普照）照下土，天下戴之，此谓上皇（大道）。"[1]

商大宰荡问仁于庄子。庄子曰:"虎狼，仁也。"曰:"何谓也?"庄子曰:"父子相亲，何为不仁!"曰:"请问至仁。"

庄子曰:"至仁无亲。"大宰曰:"荡闻之，无亲则不爱，不爱则不孝。谓至仁不孝，可乎?"

孝是小概念，是具体。仁是大概念。孝离我们近，而仁离我们远。

庄子曰:"不然，夫至仁尚矣，孝固不足以言之。此非过孝之言也，不及孝之言也。夫南行者至于郢，北面而不见冥山，是何也?则去之远也。

故曰:以敬孝易，以爱孝难;以爱孝易，而忘亲难;忘亲易，使亲忘我难;使亲忘我易，兼忘天下（社会性，功名利禄）难;兼忘天下易，使天下兼忘我难（让所有到老百姓都原理社会性难）。

夫德遗尧、舜而不为也，利泽施于万世，天下莫知也，岂直大息而言仁孝乎哉!

夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多（过分）也。故曰:至贵，国爵并（放弃）焉;至富，国财并焉;至愿，名誉并焉。是以道不渝。"（最为珍贵的，一国的爵位都可以随同忘却自我而弃除;最为富有的，一国的资财都可以随同知足的心态而弃置，最大的心愿，名声和荣誉都可以随同通适本性而泯灭。所以，大道是永恒不变的。"）

忘是一种功夫。

《通书》：夫富贵，人人爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足；无不足，则富贵贫贱，处之一也。”