清明回北衙访旧有感

今日癸卯年清明。

上午吃完早餐后，女儿女婿便陪着我，三人开车到乌当梅兰山广州公和大受公的墓园，为祖先祭拜扫墓。

墓园凄清，荒草萋萋，荒凉芜秽。

我们清扫出一块地方，摆上供品，下跪祭拜。缅怀先祖，祈愿活着的人平安。

我忽生一个想法:广州公高廷瑶，两度出任广州知府，作为晚清循吏，乌当区廉政文化建设的典型形象，以及他的《宦游纪略》的文化影响，新添寨镇车水马龙的大街上，都塑有他的铜像，广州公墓塋又是乌当区历史文物的保护单位，是否能将他的墓塋（连同他的父亲以及夫人的墓塋）列为梅兰山公园的一部分，责成公园方管理，并设立陈列馆之类的东西，有专人负责。建议将此议题作为提案提出，交有关部门审议。

随后，我们又去北衙。北衙高家老宅已经修缮完毕，但又是一处仿古建筑，未能修旧如旧，尽力保持历史原状，唯有那块拴马桩是惟一的历史留存。后面还有一座房子是唐家的，真是咄咄怪事！门口挂上一匾牌，称：“观溪北衙生活圈文化活动设施”，这是干什么的？修这座房屋是干什么的？

这本是栋历史文化建筑，如何突出它的文化价值，突出它的历史作用，尤其是它的红色基因的影响。应是不容争辩，不容置疑的问题，可作为书院，传承传统文化；或作为历史文化陈列，或作为乌当区红色文化的宣传阵地……

房开修了房子，政府应该过问，怎样发挥这座建筑的作用？目前挂上的匾牌真有点莫名其妙。

到了趟乌当，祭奠先祖，回了趟老宅，感受先辈的书香影响。

可是却在这里发了一阵牢骚！

文化建设，不是空口一句话，要落实在具体行动，体现在实实在在的办事上上！

2023年清明节午后匆匆于玲珑湾        （17）