（古丈县城一角    石可君摄影  ）
                                     品读古丈

                                           向启军

在湘西，武陵山脉的深处，有个地方，叫古丈，是个县。县小，是湖南之最，全县面积不过1200平方公里，人口亦不过13万。城更小，挨挨挤挤的那么点房子，坐落在峡谷中的一块小盆地里，四周固定了屏风似的青山。说是城，不如说更象一个城的模型。又有个稍加夸张的说法，一辆汽车，从城的东头进去，踩一脚刹车，待车停稳，已到城的西头了。但小归小，却是颇有特点的。特点之一就是一个县城应有的它都有，可谓五脏俱全，如若鸟类，就该是南美亚马逊雨林中的一只蜂鸟。二是朴素，或说古朴。它的街道，长不过三五丈，但两旁树木的林荫有如雨棚一样地遮护下来，飘叶处，闪亮的青石光滑如镜。房宇则井然有序,让条条通幽的小巷像豆腐那样划分。又多瓦屋民居，多吊脚楼，多茶楼。

因为城四周的山坡上俱是茶园，清明一过，白天街上多有赤脚背背篓采茶的茶农，夜里茶香则飘满了城中的每个角落。与山相连，树多，鸟自然多。所以城中人一般不养鸽子。一年四季，桑巴雀金丝雀阳雀子之类的鸟总在枝头嘻戏鸣叫，偶尔就有过山的野鸡或尾巴很长的五彩锦鸡飞到城里来。城中流淌着一条小河，名古阳河，是湘西酉水的一条小支流。水流清澈而明净，既倒映了山影及城影，又浇花一样地滋养着小城。喝茶及日常生活用水，又有大小井，曰北泉，南泉，西泉，皆以亭砌护，泉涌又都有腿肚子粗。但见雪浪翻泻，甘冽而爽极，又终日流响如琴。一座县城，城中人都有喝井水，这不惟在湘西或湖南，在中国，恐怕也算个特例。这样的环境，使小城成了一座天然的四季氧吧，空气的清亲是自然的，盖被子也是常有的事。又加之夏季凉爽，冬季则温润，偶有雪花落下来，未沾即化着了水。

说起来，古丈的环境又是古丈县的一注脚，一个缩影。概括起来有三多，多山多树多水。出门见山，这是确切的。山多奇峰怪景，这也是确切的。树多，森林的面积达16万亩，覆盖率为88.4%，其中还有7万多亩属原始森林，老早就是一个林业县。树种又多珍稀奇异，珙桐、水杉、红花木莲、香果树等国家挂了牌的，就有30余种。森林蓄水，便有无数的大小溪流。你很难想到，在这小县的重山里，就有一个宽约3平方公里的湖泊，名叫栖凤湖，与湘西的大河酉水相连，湖上行船，湖中养鱼。水中湖岛星罗棋布，环顾两岸则青山绿树，花香鸟语，景色是没有谈的。所以有人常说古丈是湘西武陵山中的一颗珠子，藏匿着，顾自地闪闪发着光的。

古丈是湘西的一部分，其主体民族是土家族和苗族，若论及历史人文，亦可谓久远。楚开汉中，汉设武陵，古丈自在其管辖之内，再又属酉阳县，属永顺府，清灭后，民国二年即公元1912年改厅为县。因临在酉水边，其境内的河西镇及罗依溪镇(该镇现已淹没)历来为酉水码头重镇，有楚蜀通津之称。上世纪80年代河西镇白鹤湾发掘的上百座战国楚墓，出土千余件珍贵历史文物，是湖南省继马王堆汉墓出土后又一重要考古发现，其“工师铭文戈”为国家一级保护文物，古钱币“大布皇千”为省内唯一发现。同为境内的会溪坪，实为湘西土家族文化的发祥地之一。公元940元，楚王马希范与土司彭士愁交战议和，即立“溪州铜柱”于此。至今境内酉水沿岸古城墙，古街，古井，乃至古店铺茶圃随处可见，自然村子老司岩就是湘西保存最完好的明清古民居建筑群落。其民俗纯厚、多样而独特，如土家有跳马，社巴，有挖土歌；苗族有七月七，赶秋，跳香，傩戏，苗鼓等。楚风习习，歌舞飘摇，民性强悍处，纯朴处，风情浪漫多彩处，既融合在整个湘西的民族文化氛围之内，又独具一个小县自己的特色。

最显著的特色，是茶，或曰茶文化，古丈历来是被称为茶乡的，源远流长，名副其实。去湘西，不去古丈品茶，便品不出湘西味，算是白来，因历史文化山水人情，俱在其中矣。古丈种茶的历史，也古老。先民即为茶农，但只是传说，无可考，人有先人与君山茶王斗法的故事。有据可查是在唐代，古丈茶是贡品。会溪坪有一株茶树王，股粗，高两丈余，树冠荫盖数丈。及至明清，全县种茶已经普及，到光绪32年，古丈同知董鸿勋再施改良与推广，茶业便一直兴盛不绝。古丈山水杂异，云蒸雾绕，出好茶，质优而特异，一杯在手，清香四溢。观之但见银毫闪烁，汤色碧透中显出缕缕金丝，品之则清神醒脑，甘醇满口又余味无穷。如此，古丈茶名声远播。长期以来，古丈毛尖取得过包括“莱比锡博览会金奖”、“中国十大名茶”在内的无数美誉，茶叶生产也成为古丈今日的支柱产业。至于喝茶，在古丈则是老少皆宜的一种极普遍的习惯。或许古丈人就特别注重衣食，讲实际，看重生命的调和养成乃至人与自然的和谐，遂由喝茶竟而就影响到了人的性情。因为即便在湘西，古丈人的实在与厚道，也是出了名的。

古丈小，人多勤劳，但限于山区条件与偏僻地域，历史上社会经济比较滞后，这是实情，又受其社会经济及地域的影响，所以人才俊杰较其它地方为少，但也不是没有。只近代一百多年来，军事上有参将、副将一类的人物，其中杨占鳌算一个代表，曾任甘肃提督。历史课本里在述及太平天国志义时，有任大贵打死萧朝贵一说，清廷将领任大贵即为古丈人，当然这不是个好例子。但抗战时期，湘西著名的128师逆溃退的国民党正规军而上，血战日寇于浙江嘉兴、江西牯塘等地，英勇不惧，赴死为任，其中古丈人占了一个团的比例，团长亦为古丈人。作为湘西的组成部分，湘西的气候直接作用到古丈。清末民初一个时期，就多有留学日本的青年，乃至受新风气影响，外出求学或径直投身革命进而建功立业的，更不乏其人。如原国民党第八军副军长、起义投诚将领田仲达，老红军彭祖贵，进步学生、原《大公报》著名记者萧离等。有道是尺有所短，寸有所长，古丈人受其山川环境民俗风物的熏染，养育，似乎又格外具备人文技艺的悟性与天份。譬如山歌，就格外发达，在路上随便碰上一个什么人，只要来兴致，就可以唱得山摇地动高亢婉转的。后来就出了一个何纪光，从古丈唱到长沙，唱到上海，再唱到北京，终于红遍大江南北，成为一代歌唱家，演唱的歌曲就有《挑担茶叶上北京》、《洞庭鱼米乡》等，都是民歌风味。据说何纪光的歌喉，除去嘹亮、极富感染力穿透力外，其音域之宽广，至今无人企及，比意大利著名的男高音歌唱家帕瓦罗蒂还要高出几度音。到了20世纪80年代，又出了一个新秀宋祖英。宋祖英为青年歌唱家，时下正放歌于中国歌坛，其歌喉的甜美动人，品味的纯正，无需多说。艺术之于小小的古丈，有时候不免似有无独厚此的味道，其实是有其客观、必须的原因的。

富有山水泉林，小县独具特色，这也就是茶乡古丈了。这里尚须补充一点，现在的古丈，社会经济各方面正迅速发展。虽还保持着古朴的自然界风貌，又民风纯厚人性善良，但思想观念正变化翻新，逐步与时代趋一。同时也不能再说古丈县闭塞或偏远，因为交通已相当便利，古丈位居湘西中部，一条国家二级公路，纵贯县城，南接州府吉首北连张家界，都只有数十公里，一条枝柳铁路又傍城而过。有篇短文就说到了乘车人到了古丈的感受，一辆列车驶来停下，东头钻进了前面的隧洞，车尾留给了后面的隧洞，单让一节节绿色车厢露在外面，象横在西山唇际的一管竹笛。那笛孔的车窗口探出一个个旅客的脑袋，他们望着山下小城，有了话题：“这是哪里？”“古丈”“是个村镇？”“不，是个县城。”“哟，小巧玲珑哩！”接着汽笛长鸣，咣当一响，列车开动了，旅客却已将小城记在了心里，并带到很远，很远的地方去。

这样的感受，是真实的。