途中听说了当年的屈原啊自沉在汨罗。

到此写祭文寄托给湘江啊来凭吊先生，

遭受了世间无尽的谗言啊便结束生命。

 

唉！屈原先生遭逢的时代真是不祥啊！

 

鸾鸟凤凰躲避流窜啊猫头鹰却在翱翔。

无行小人尊贵显耀啊诬陷奉承能得志，

贤才能臣无法立足啊端方正派居下位。

人说卞随伯夷恶浊啊盗跖庄蹻为廉直，

人说莫邪宝剑粗钝啊铅做的刀最锋利。

 

唉！一生郁郁不得意先生无故遇祸啊！

 

抛弃了传国宝鼎把瓦盆当成了宝物啊，

驾驶那疲劳之牛把跛驴当成了骏马啊，

千里马垂着两耳去拖拉装盐的大车啊，

帽冠低居鞋履高挂倒行逆施难长久啊。

 

叹息啊，苦了先生竟遭遇到如此祸难！

 

国中没有知心人啊独自忧愁和谁讲话？

凤凰飘然在空中啊独自远去悄然消逝。

效法九渊下神龙啊深深潜藏珍爱自己，

弃离蟂獭去隐居啊岂能跟从蛤蟆蛭螾？

尊重圣人的高德啊远离污浊隐藏自身。

假如良马受羁绊啊和狗与羊有何不同？

 

思绪紊乱遭灾祸啊这是先生您的缘故。

游历九州寻明君啊何必苦恋这个国都？

凤凰翱翔千尺高啊见有德人君而留下，

看到卑鄙的危险啊就远远地高飞而去。

那窄窄的小沟渠啊岂能容下吞舟巨鱼，

横越江湖的鲸鱼啊也将被蝼蚁所伤害！

 

       ——译自汉贾谊《吊屈原赋》

 

    【后记】临近端午，有感而发，写了篇《端午节不只是“粽子节还是”诗人节》。似乎言犹未尽，又想起当年读大学时，曾以学习笔记的形式译过贾谊的《吊屈原赋》，便翻箱倒柜找出了封面已经泛黄破损的笔记本。当年读大学时有个习惯，为了便于理解课文，用了个笨办法，拿一本笔记本，用大号正楷字体将原文抄录下来，底下再用小号行草字体将原文译成现代文。虽然，谬误不少，但对理解原文终究是有帮助的。现在，找出旧文，稍作整理发布，以祭屈原。

    把现在这个作品发布，是有顾虑的。主要是担心言不能达原意，遭众博友嗤笑。有学者说过，诗不可译。诗人绿原曾说：“每首诗所依附的语言本身，都有其独特的美感，是不可由另一种语言简单传递的。”当然，赋也不可译。按《文心雕龙》之说，赋——“拟诸形容，则言务纤密；象具物宜，则理贵侧附。”赋体极声貌以穷文，缘情发义，托物兴词，非现代汉语所能简单译义的。然而，对古代文体包括赋体在内，现代人尤其是一般读者总是要以简明易懂的现代汉语去复述理解的。所以，不嫌浅薄，冒昧译之。而且试图以工整对仗的诗体来“戴着镣铐跳舞”，实在胆大妄为。好在博客是个极宽容的文字园地，试试看吧！权当抛砖引玉，希望得到博友指点，更希望更多的博友亦能乐而为之。

 

                        

   附原文：                 吊 屈 原 赋

 

                               贾 谊

 

    谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：

    恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生，遭世罔极兮，乃殒厥身。

    呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉，莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮！斡弃周鼎，宝康瓠兮；腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮；章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮！

   讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险征兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。