走马观花看日本

之金阁鹿苑寺

从清水寺出来，到京都的一个日式餐馆，吃了一顿日式的鳗鱼套餐，之后去了金阁寺。

金阁寺原本算是俗名，因为寺中的舍利殿贴了金箔，民众遂以金阁殿称之，久而久之，寺院也因此被唤作金阁寺。什么东西叫惯了，叫的人多了，说不准就成了正式的名称了。就跟您问大多数北京人，正阳门在哪，人们都发懵。但是您问他前门楼子，没人不知道一样。现在这所寺院的名称叫金阁鹿苑寺。鹿苑寺是它的本名，也就是建寺当初叫的名字。但为什么叫鹿苑寺，这得问足利义满大将军。在奈良，春日大社那边，能够见到很多散养的鹿，叫个鹿苑什么的，可以理解。在京都，没见有鹿，金阁寺地处北山，也不曾是鹿苑。想来，当初创建者足利义满大将军在此设立禅院，并命名为鹿苑寺，会有他的道理，后人不得而知。

说起足利义满，八零后的小朋友们可能都能知道。知道一休和尚，怎么能不知道足利义满大将军和新右卫门呢？都是看日本动画片看的。但是，动画片里的那位大将军和历史上的足利义满还是有很大区别的。首先足利义满在日本历史上是一个比较重要的人物，解决了日本的南北分立（南北俩天皇），统一了日本。他在政治上也是非常精明，而且推崇中国文化，是文武双全的一个人物。在东京的皇宫外广场上，还有足利义满的铜像。真实的足利义满肯定不会像动画片里的将军，那么幼稚搞笑。而且，历史上一休和尚和大将军有没有交往，都是一个问题。因为真实的足利义满，比一休和尚出家还早，也就是在1394年，一休出生那年，大将军就在这个他自建的鹿苑寺里出家，当和尚了。一休是五岁的时候，他母亲才把它送到了安国寺当和尚。一休十岁的时候，法名叫鹿苑院天山道义的足利义满就死了。足利义满根本不可能以大将军的身份与一休交往。

金阁寺因其金阁殿而出名。现在的金阁殿，看介绍讲，是1955年才重建的。原建在1950年曾遭大火焚毁，1955年亦原物而重建。殿外金箔则在1987年重贴。1994年金阁寺被评为世界文化遗产。据说，金阁寺为三层佛殿，第一层为法水院；第二层为潮音洞，供奉着观音；第三层是正方形的佛堂，供奉着三尊弥陀佛。叫舍利殿，实际上从未安置过佛舍利。听同团的一位游客讲，多年前来日本旅游，曾登过此殿，那个时候，还允许游客上殿参观。现在一般人是不允许登殿参观了。

金阁寺的建筑与园林构造相融合。镜湖池，金阁殿，池水金殿，相得益彰。身影华丽的金阁殿倒映在镜湖池中的景观，确实是精美如仙境；此外，镜湖池池水，在阳光的映照下，宛如一块深色碧玉，平滑如镜；裸露出水面的小岛上，则随其大小，种植了高矮得当，左右舒展的松树，前后左右又安置了大小不同的奇石，一切都是那么恰到好处。此处虽小，亦越发精致，尤如一个大盆景。如果说金阁鹿苑寺算是一个禅院，那也应该说，这个寺院把中国文化传统中对美的理解、阐述都算是做到家了。虽然说，金阁鹿苑寺也例入了世界文化遗产，但是真正能够理解它，感知它的，可能还只有受中国文化传统所影响的东方人。中国人、日本人、可能还包括朝鲜人（南北都算）。欧美人是不理解中国人所讲的阴阳五行，不理解中国古诗中所讲的对仗，也不了解中国历史典故（不知他们会怎么看金阁殿屋顶的那只凤凰，是不是把它也当成了西方人房屋尖顶上的那种风信鸡）。而不了解这些东西，对于它内涵的美，则难于感悟，难于品味。

金阁寺除了那些修剪的极为精美的松树外（包括据称是足利义满亲自栽种的，京都四大名松之一的陆舟之松。）还有养护得非常好的枫树，我们去的这个时候，有一些已经红了，红得不太多，但是也挺喜人的。

在金阁寺拍了不少的照片，虽然只有那么几个角度，只有几个主题内容，但是不妄称精，不妄称美。

金阁鹿苑寺，作为一个景点，面积不大，项目也不算太多。整个园子转下来，一个小时左右。当然，这只是观光，不停地走，有些地方缺少认真地品味，也缺少人与景致的交流。园内还有很多地方是不对游人开放的，可能只是接待施主，或者什么重要人物的地方。

此外，金阁鹿苑寺也是这次日本游遇到的，少有的几个收费的公园。这个公园的门票还特别有特点，是一道符，写有开运招福，家内安全的御守护，盖有金阁寺大印。可能，在这个寺院的祈福，更让人们认可。因此，在此，也请了两个御守平安的小纪念品。

  （随文照片 在图片栏）