科学化的生活会很乏味！

这一阵子一直忙着审阅稿子，整天头昏脑胀的。

前两天，一个单位送来了稿件里，多处运用了科学化的词语，看过之后感觉挺是别扭。单纯从语句上讲，也说得通。汉语到现代，用语习惯上经常在名词后面加上一个化的后缀，把名词变成了表示某种状态的动词，所以科学化也讲得通。但是，用多了，什么都讲科学化，就让人觉得挺别扭。在技术领域讲科学还行，社会领域，文化领域讲科学、讲科学化，就很别扭，有些东西就不太适合科学化。

有些人写东西特别愿意跟风，有些人写东西喜欢用“热词”。有些人写东西就总爱往大道理上靠。科学这个词一百多年来都算上是一个热词，也算得上是一个绝对的大概念，甚至成为不可辩驳的价值标准。所以用科学这词，别人说不出什么，这年头反科学都成了罪了，谁能说科学的不是呀！但是，科学就是科学，技术就是技术，千万别“化”，别“化”到其它的领域里去。“化”到其它领域里，科学一点也不招人待见！

谁都承认，人类社会进入到近现代之后，物质文化生活发生了巨大的变化，其中科学进步是第一位的因素。即便说商业发展促进了经济的发展，而经济的发展促进了科技的进步。而实际上离开科技进步，商业进步根本无从谈起。所以说科学对于人类的进步发展有着关键性的作用。回过头来讲中国社会的发展，之所以在近代落后了，其根本的一个原因也是缺少科学的支撑。几千的社会发展，有技术进步，却没有科学产生。

今天科学进步的产物进入到了我们每一步生活之中，离开了现代科技，我们每一个人生活上可以说是举步艰难。但是，我们离不开科学，不等于我们的生活就应该科学化，科学作为一种知识，作为一种专业角度的理性判断标准，绝对不应该全面地左右我们的生活！换句话讲，科学能够全面地作为我们生活中的价值标准呢？肯定不是！

人毕竟是人，人不是机器。机器可以按照科学的标准去建造，去运行。但是人是自然界的产物，人是社会的产物，人是活生生的。让人按照科学的标准去生活，违背了人性，违背了生活本身。

这一阵子，北京电视台还在播养生节目、饮食健康节目。前一阵子流行的中医理论暂不去评价了，什么喝绿豆汤治百病，什么吃红薯抗癌，都不去说了！那个肯定是不科学，不健康的说法。但是，现在讲的饮食健康，能要求人们就必须遵循吗？就必须按照每天多少克糖，多少克盐，多少克蛋白质，多少克脂肪去吃吗？绝对不行！人们会借鉴一些科学上的道理，谁也不会按照大夫的安排去生活，因为那不是你的生活。

中国人有几千年的文化传统，有几千年流传下来的饮食习惯，这其中有些是有科学道理的，有科学依据的，有些则提不出什么道理，讲不出什么科学。但只要是不完全违背科学规律，或者说不绝对地伤害人身健康，该吃还是可以吃，该喝还是可以喝的。山西人爱吃醋，四川人爱吃麻辣，如果说，分析一下过去的环境，习惯，还能讲出一些道理。现在全国的物质供应都一体化了，没有什么差别了，但是习惯还是流传下来了，山西人还是吃醋，四川人也还是吃辣的多。健康吗？也许什么东西多了都不健康，但是，习惯就是习惯，不让人家吃就不人道，就让人家放弃了自己的幸福感。还讲什么科学呀！

再有科学总是苍白的，生活总是多彩的，科学总是单纯的，生活总是丰富的。歌儿里唱的：“月亮代表我的心”，那个月亮，肯定不会天文学意义上的月亮，不会是那个四十多亿年前，由于一次大撞击被从地球上撞出去，质量上为地球八十一分之一，平均距离 三十八万四千公里的月亮。苏东坡讲的月亮，李白讲的月亮，甚至我们每一个人生活中的月亮都不是那么天文学意义上的月亮。离开想象，离开情感，离开梦里的幸福，活着还会有什么味道。

前两天，一位搞收藏的朋友打招呼，说他收了一个佛教的法器，里面有一些佛舍利，想让去看一看。佛舍利以前也听说过，还真没见过。听一位信佛的朋友讲，佛舍利有多种颜色，非常美。以前也听过舍利成因的介绍，但是，我不想去信。如果有机会看到那位搞收藏朋友的宝物，也只是恭敬地看一看，也不想去讨究它的来源和成因。信佛就是一种信仰，信则有，不信则无，人有信仰终归是好事，千万别用科学去解释信仰。如果人们说他只信科学，没有信仰，那说明他什么也不信，因为科学不会成为一种信仰。