《赵氏孤儿》---一碗康师傅泡面

昨天看了一部电影，《赵氏孤儿》。电影挺长，两个小时。说电影显得长，就是想说，故事讲得比较乏味。

赵氏孤儿作为一段历史，最早记于《左传》，在《史记》“赵世家”里也有记述。后人把它编成了故事。赵氏孤儿作为戏剧，最早出现在元代的杂剧里。早期的故事、戏剧所表达的内涵，基本上记述和遵从于春秋那个时代的人物风貌，讲的是人的忠、义，讲的是人对承诺的恪守。当然，也讲了那个时代人与人之间的关系，人们对于宗族、血统的认可。

也许原来故事太过简单，也许原来故事与当下的时代风貌差异过远，所以大导演陈凯歌不得不把故事重新编排一遍。首先，把一场政治斗争，即：晋景公借屠岸贾之手，剪除赵氏；或者反过来说，屠岸贾在景公默认下剪除赵氏，简单地变成了屠岸贾的个人阴谋。屠岸贾设计，一箭双雕，杀了灵公，灭了赵家。整个故事起于阴谋，而赵盾、赵朔被追杀，被杀死，也都有计谋密布其中。计谋、阴谋成就了一切，而屠岸贾则是一个隐藏在“领导人”身边的阴谋家。第一步，整个故事的设计就陷入了中国故事传统的俗套路，阴谋与计谋。

再有，人物的变化。其一把朝中大夫韩厥，贬为“奸贼”屠岸贾的手下。原来的韩厥身为朝中大夫，在故事中的作用，一是告之赵朔，景公要灭赵，要其逃。但赵不逃，“韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”这一情节，成就赵朔视死如归的本色。二是，韩厥在故事之中的另一重要作用是在景公重病之际，告之景公，赵氏一门之死冤枉，而借王之命清除屠岸贾，恢复了赵氏。试想，没有朝中的大夫，没有景公的应允，赵武或者再加上几位义士，怎么能够清除大权在握的屠岸贾。但是，陈凯歌版的韩厥，在故事中的角色变了。韩厥先从一个屠岸贾的手下，后变成了一个黑衣刺客。韩厥形象的变化，实际是把故事的走向，政治斗争的结局方式，都变成了计谋，变成了仇杀的套路。再有一个人物的变化是把门客公孙杵臼，这一位与程婴合谋保护赵氏孤儿的人，被升为大夫。在陈凯歌版的故事之中，虽然公孙杵臼同样为保护赵武而亡。但是一位当朝的大夫所表现出的义和勇，与作为门客的公孙杵臼所表示出的，主动地设计，为幼主去死，已经差得太远了。人物所表现出的那种大义，那种忠诚，那种对承诺的信守，差得太多了。大人物视死，如张丰毅所演的公孙杵臼，表现出的勇与义，能够为人理解。因为身为高贵，有一种不屑与人低头的神态，宁死而不屈。但是，小人物，特别仅仅是一个门客，如果能够也表现出一种为承诺而亡的神态，则让太多的人，仰望了。原来故事里的公孙杵臼和程婴，正是这种让人们仰望的，不可及的人物。陈凯歌彻底地把他们都阉割了，把他们从被仰望的人物，变成了被平视的人物。原来的故事，程婴在赵氏恢复了宗族地位之后，自杀了，为了追随公孙杵臼而去，为了实践其承诺。但是陈凯歌版的程婴则是被屠岸贾所杀。原来的故事很 “春秋”；陈凯歌的故事很“现代”；这部电影很符合现代人的心理，很符合观众的心理，但是，春秋时代的人的行事风格，春秋时代人的那种风骨了，则彻底地没有了。所以说，第二步，陈凯歌把赵氏孤儿这个故事，从表示那个时代人物的忠、义，那个时代人所具有的视死如归的神韵都清除掉了，人都变成了俗人，变成了当今时代，人都是怕死鬼，只有在被迫不得已的情况下，才会成为英雄。

陈版故事里还加入了一个程妻，让程婴变成了一个有家室，也有一个新生儿的父亲。因为剧情都已经变了，为了找到新的，合理的情节逻辑，陈凯歌版故事让程婴与韩厥，保护赵氏孤儿的理由，从因为忠、因为义，而变成为因感动、因为情，因为看到了赵妃的死。这种以情理为故事主线的引导下，设计一个程婴的妻子就显得十分必要，所以说程婴的妻子的出现是必须的。有了这样一个人物，一切都可以借用现代人的心理，现代人的人生观，来理顺这个发生在近二千六百年之前的故事。当然，再理，也有理不顺之处。因为这个海清演的程妻，之前能够无所顾及地把赵武交出去，之后在完全有条件把自己摘清楚的情况下，导演必须把她设计成一时失言，既没有大声地宣称这才是自己的孩子，也没有讲真正的赵武在什么地方。结果成全了自己的义，成全了丈夫的忠。

故事之中，程婴去做了屠岸贾的门客，这个情节在《左传》和《史记》之中都没有记述，可能是后人，为了增加故事性，后加入的。而赵武手刃仇人，作为一个电影情节，加上一场先输后赢，而且赢得十分巧合的武打戏，也说得过去。但是，把赵武成长的过程和屠岸贾对赵武的关爱加在一起，一是使故事变成很冗长，二是，根本地改变了整个故事的味道。当然，导演所要的味道，正是由屠岸贾所表现出的那种，发现程勃即是赵武，而后又难舍其情，既不忍心自己杀，也不忍心被别人所杀，这种多重、复杂的情感。

说起来，人家陈凯歌导演，编故事，排电影，只是为了赚钱，只是为了成就自己的电影事业，与传承中国文化无干。谁也不能强迫现代的中国人去理解了、体会中国古人所具有的那些优秀品质，那些构成中华民族魂的核心精神，中国文化传统之中的忠、义、理、智、信，现在基本上都遗失光了。现在谁讲，别人也都不会信了。《史记》之中有崔杼三杀太史伯、仲、季。而太史乃不改书“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”这事，叫当代人谁也不会去做，谁也不能理解。世上还有如此傻之人！世上还有如此傻之事！确实，过去真有，当下真没有！

赵氏孤儿，是一个好故事，印证了中国曾经的历史。但是《赵氏孤儿》算不上是一部好电影，没有灵魂。算是借古人故事之名，泡了一碗现代的方便面，康师傅泡面。没营养，也没有嚼头！