弘扬文明需要反省和批判

  ----有感于瓦法．苏尔丹之言

昨天在网上看到了一篇报道，讲述了一个阿拉伯的妇女（当然是已经生活在美国的叙利亚妇女，）激辩于半岛电视台，把一些所谓的毛拉们驳得哑口无言。看了报道，很是让人惊讶，感叹！阿拉伯世界也有了这样的反思者，而且是一位四十多岁的妇女。

其实，能够站在公正的立场上讲一些实话，讲出几次阿拉伯与以色列的冲突的真正责任者，算不得什么，也许这样的人不算少。稍有点常识，了解一点历史的人都知道谁在撒谎。几次的阿拉伯与以色列的冲突都是阿拉伯人挑起的，而且这群乌合之众，还总是被打得抱头鼠窜。明明打不过，还总是不服、不就，闹得人人不得安宁。这一次的巴以加沙冲突也不例外。所以说，敢于讲真话还真算不得什么。但问题就在于这一位叫瓦法．苏尔丹妇女，是站在对伊斯兰教的反省上讲了一些话：“苏尔丹提出一个远高 于哈佛教授亨廷顿的观念﹕"文明之间没有冲突，只有竞争。"她认为伊斯兰教不是文明，因为这种宗教导致人们倾向暴力和屠杀。她说《可兰经》明白地写着，要用武力把所有不信伊斯兰的人，变成穆斯林。她对穆斯林和犹太人比较说，犹太人经过巨大苦难，流散到世界各地，但他们团结起来，不是用暴力和屠杀，而是用向世界贡献知识，赢得世人的承认。但穆斯林在做什么，把三个大佛像凿毁成废墟。

她在辩论中激昂地说，"我们没有看到一个犹太人，去毁掉别人的教堂；我们没有看到一个犹太人，用杀人来表达抗议；我们也没有看到一个佛教徒，去烧毁清真寺，去杀穆斯林，或攻击人家的大使馆。只有穆斯林，用烧毁人家的教堂、杀人、毁掉人家的使领馆，来捍卫他们的信仰。"

她最后向伊斯兰世界发出呼吁﹕"穆斯林在要求世人尊敬他们之前，必须问自己，可以向人类贡献什么？"

不能不说，她是受了美国人的教育，开放的基督教文明给了她一个清醒的头脑。她才能够说出这些令人感叹的话语，如果她还是生活在阿拉伯世界，可能会看不惯，听不惯，但是不会有这种认识。她不会认识到什么是真正的文明，什么是真正的信仰。

一个阿拉伯妇女，能够站在自己所属的文明的角度来认识、批判自己所属的文明，这种清醒和这种勇气是非常值得赞许的，而且她也讲出了真正称得上是一种文明，它应该具备的一些标准，“向人类贡献了什么？”当今世界有多少人能够清醒地认清这一点，愿意清醒地认识这一点呢？

如她所言，今天，几大文明还在竞争的过程中。随着科技、经济的进步发展，文明世界逐渐变成了地球村，但是，文明之间的差异还存在，人们的价值观还有着巨大矛盾和冲突。现代的种种技术条件，给了不同种族，不同文明之间人们进行对话的机会，但是真正的有价值，有意义，能够推动整个文明世界发展进步的融合，还需要一个漫长的过程。人们希望这个过程是能够通过文明的竞争，交流来实现了，而不希望这种竞争变成一种血腥的战争和屠杀。好在先进的文明在这个时代获得了“强势”，好在先进的文明并未如她所言去用武力“烧毁人家的教堂、杀人、毁掉人家的使领馆，来捍卫他们的信仰。”先进的文明和优秀的文明能够存在并发展，致使人们不至于再次在回到荒蛮时代。试想古希腊文明的丢失，试想蒙古铁骑对其它文明的毁灭，不都是强势而不先进的文明所带来的恶果吗？真不敢想先进的文明失去强势后，地球会进入一个什么样的时代。

今天，不少处于弱势的文明，在不断地汲取先进文明创造的文明成果的同时，也在以种种口吻在诋毁先进文明，试图借助别人创造的文明成果来恢复自己失去的，旧时代的那种辉煌。但愿这种欲望不能够实现。因为人性总是美丑共存的，而文明却有先进与落后之分。先进文明能够让体制、让人们已经认可的一些非约定性习惯去克服人性的丑陋，把人类引向不断发展，不断进步；而落后的文化则是尽可能地利用人性的丑陋，通过种种有利于自己手段来获取强势。如果一个文明在创造自己的辉煌的同时，却把整个社会引向了僵化、罪恶、灾难，这样的文明如果获得了强势，不又是一种人类的灾难嘛！

进步来源于反省，批判。一个民族如果没有创新，是没有前途的，而如果没有反省，根本就不会有创新！