东晋王嘉《拾遗记》所载：“鲧沉羽渊，化为玄鱼，后人修玄鱼祠以祀之，见其浮跃出水，长百尺，喷水激浪，必降大雨。汉世越巫，请以鸱鱼尾厌火灾，今之兽头鸱尾是也。”

北宋吴楚原《青箱杂记》：海有鱼虬，尾似鸱，用以喷浪则降雨。

北宋《太平御览》：唐会要目，汉相梁殿灾後，越巫言，“海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨”遂作其像于尾，以厌火祥。

明李东阳《怀麓堂集》：龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今鐘上兽纽是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸上，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；屓屭，平生好文，今碑两旁龙是其遗像；[虫蛮]吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。”

明陈洪谟《治世余闻》：九子者，一曰囚牛，性好音乐，今胡琴额上刻兽，是其遗像。一曰睚眦，好杀，今刀柄上龙吞口是。一曰嘲风，好险，今殿阁上走兽是。一曰满牢，好鸣，今锺上纽是。一曰狻猊，好坐，今佛座狮子是。一曰狴犴，好讼，今狱门上狮子是。一曰负贔，好文，今石碑两旁龙是。一曰蚩吻，好吞，今殿脊兽头是。

明陆容《菽园杂记·古诸器物异名》：古诸器物异名：赑屃，其形似龟，性好负重，故用载石碑。螭〈虫勿〉，其形似兽，性好望，故立屋角上。徙牢，其形似龙而小，性吼叫，有神力，故悬于钟上。宪章，其形似兽，有威性，好囚，故立于狱门上。饕餮，性好水，故立桥头。蟋蜴，形似兽，鬼头，性好腥，故用于刀柄上。〈虫弯〉〈虫全〉，其形似龙，性好风雨，故用于殿脊上。螭虎，其形似龙，性好文彩，故立于碑文上。金貌，其形似狮，性好火烟，故立于香炉盖上。椒图，其形似螺蛳，性好闭口，故立于门上，今呼鼓丁非也。虭蛥，其形似龙而小，性好立险，故立于护朽上。鳌鱼，其形似龙，好吞火，故立于屋脊上。兽〈虫勿〉，其形似狮子，性好食阴邪，故立门环上。金吾，其形似美人，首鱼，尾有两翼，其性通灵，不睡，故用巡警。

明陆深《金台纪闻》中提到：“鸱鸮氏生三子，长曰蒲牢，次曰鸱吻，三曰〈虫八〉〈虫夏〉好饮。”也就是说，众多龙子多是同父异母，而“蒲牢”、“螭吻”以及“〈虫八〉〈虫夏〉”则是同父同母的亲兄弟。

明杨慎所撰《升庵外集》：蒲牢，平生好鸣，今鐘上兽纽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像；贔屭，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；螭吻，性好望，今屋上兽头是也，形似兽；饕餮，性好食，立於鼎盖；「虫八][虫夏」性好水，立於桥柱；金猊，性好烟火，立於香炉，形似狮；椒图，性好阑，立於门首，形似螺蚌。

明谢肇淛《五杂俎》：龙生九子：蒲牢好鸣，囚牛好音，蚩吻好吞，嘲风好险，睚眦好杀，负屭好文，狴犴好讼，狻猊好坐，霸下好负重。此语近世所传，未考所出，而《博物志》九种之外，又有：宪章好囚，饕餮好水，蟋蜴好腥，〈虫弯〉〈虫全〉好风雨，螭虎好文采，金猊好烟，椒图好闭口，虭蛥好立险，鳌鱼好火，金吾不睡。亦皆龙之种类也。盖龙性淫，无所不交，故种独多耳。

清褚人获《坚瓠集》：一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。二曰螭吻，形似兽，性好望，今殿脊兽头是也。三曰蒲牢，形似龙，性好叫吼，今钟上兽钮是也。四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门。五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖。六曰蚣〈虫夏〉，性好水，故立于桥柱。七曰睚眦，性好杀，故立于刀环。八曰金猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉。九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首。又有金吾，似美人首，尾似鱼，有两翼，性通灵不寐，故用警巡。

然升庵无所引证，且与金吾而为十矣。胡承之侍真珠船，亦有龙九子，并载西涯事，其名不同。一曰囚牛，好音乐，胡琴上所刻是，二曰睚眦，刀柄龙吞头是。三曰嘲风，性好险，殿角走兽是。四曰蒲牢，好鸣，钟上兽纽是。五曰狻，酸猊好坐，佛座狮子是。六曰霸下，好负重，碑座兽是。七曰狴犴，好讼，狱门所画兽是。八曰赑屃，好文，石碑两傍所画龙是。九曰蚩吻，好吞，殿春兽头是。

各有引证，以为其说不经，援史传睚眦必报等语，以证睚眦之非。蒲牢，海边兽名。班固东都赋注，海中有大鱼曰鲸，蒲牢畏鲸，鲸击蒲牢，辄大鸣，凡钟欲令声大，故作蒲牢于上，而刻鲸形以撞之。狻猊，穆天子马，日走五百里，尔雅云，狻麑如虥潺猫，食虎豹。郭璞注，即狮子也，出西域。狴犴，韵会曰犴，犬子也，犬所以守，故谓狱为犴，字林云。犴豻同，胡地野狗，似狐，黑喙。周官士射豻侯注，豻胡犬，其守在夷，士以能胜四夷之守为善，故射之。埤雅云，豻善守，故狱曰豻。赑屃，西京赋，巨灵赑屃，注，壮大貌。吴都赋，巨鳌赑屃。注，用力貌。蚩吻，当作鸱尾。王子年拾遗记。鲧沉羽渊，化为玄鱼，后人修玄鱼祠以祀之，见其浮跃出水，长百尺，喷水激浪，必降大雨。汉世越巫，请以鸱鱼尾厌火灾，今之兽头鸱尾是也。唐会要，汉武柏梁台灾，越巫言海中有鱼名虬，其尾似鸱，激浪则降雨，遂作其形，置于殿脊以厌火。南史萧摩诃诏其厅事寝堂，并置鸱尾，诸书并不见有龙子之说。囚牛，霸下，嘲风，俱无考证。刘调父元卿贤奕，亦载诸物名。云见山海经博物志，亦无龙九子之说。

其赑屃蒲牢金猊椒图螭吻金吾，说与升庵同。他如宪章，形似兽，有威，性好囚，立于狱门。蜥蜴，形似兽，鬼头，性好腥，立于刀柄。蛮〈虫全〉，形似龙，性好风雨，立于殿脊。螭虎，形似龙，性好文采，立于石碑两旁。虭蛥，刀哲，形似龙而小，性好险，故立护朽上。鳌鱼，形似龙，好吞火，故立于屋脊。兽吻，形似狮子，性好食阴邪，故立门镮上。饕餮，性好水，立于桥柱。按饕餮，韵汇等书，作贪食貌，升庵好饮食立鼎盖之说为是，好水未识何据。升庵以蚣〈虫夏〉为好水，而陆俨山金台纪闻。又以〈虫八〉〈虫夏〉为好饮云，鸱鸮氏生三子，长曰蒲牢，次曰鸱吻，说亦与升庵同，三曰〈虫八〉〈虫夏〉好饮，即今闸口闸暂字入声所置是也。闸口上以石凿兽，置两榜，状似蜥蜴，首下尾上，名曰〈虫八〉〈虫夏〉。诸说各异，备书之，以俟博物君子订正焉。

清高士奇《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好，一曰贔屃，形似龟，好负重，今石碑下龟跌是也；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门；五曰饕餮好饮食，故立于鼎盖；六曰[虫八][虫夏]，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。”