2007年10月，在武汉举行的第二届“宗教、建筑、胜境”艺术论坛上，陈景元先生发表了《漫谈“宗教·建筑·胜境”理念》的论文，受到广泛地好评。为此，《华中建筑》记者张冯娟、孙霞，在会议的间隙，对他作了如下的一次专题采访：

Q1   您的 《新浪·博客》点击率，已超过150万，可誉为网络上的“学术超人”。网络的出现，对您及其学术研究，具有什么影响、价值和意义吗？

陈景元（以下简称“陈”）：  当然有很大的影响。把自己几十年的研究成果，大量地、无偿地发表在《新浪·博客》里，是由很多因素决定的。由于，我毕生研究的四大课题，如：工业化和城市化带来的土地问题、从建筑技术角度揭示考古领域中的虚幻问题、世界各国山城建设史的问题、模型技术在古代工程设计中的作用问题等，都与传统观念，发生着巨大冲突，往往使媒体敬而远之，惊而惧之。在成果正式发表很困难的情况下，只有借助于网络的技术，为我构建一个能与外界进行无障得的、自由的学术交流平台。

Q2   现在不是有很多媒体主动向您征稿了吗，这种公开发表的形式，不正是过去所期待的吗？为什么您却仍然能热哀于网络的渠道，能说说这其中的原委吗？

陈：  首先，传统媒体发表一篇文章，有时被改得面目全非，加上层层审查，周期拖得很长，发行量又很有限。相反，有了开放的网络技术，只要遵守相关规则，作者就能掌握很大的主动权。由于它具有快速信息发布的功能，所以一篇博客文章，一按键盘，瞬息之间，就能传遍世界的每个角落，几天之内，就能吸引几十万人前来浏览。更重要的是，大量的评论、留言、纸条，能够非常及时、准确地掌握第一手资料，使作者和千万网民，建立起一种水乳交融的紧密关系。不过，如果能够做到媒体和网络“双管齐下”，当然是最好不过的了。

Q3   从您在“博客”的诸多文章来看，除了拥有充分的专业材料之外，还运用众多历史及古典文学、诗词等相关的作品，文辞优美、辩驳有力，这是您独特的表述方法吗？

陈：  很多年来，学术论文、科枝报告，像八股文一样，让人感到枯燥乏味，为了增强一定的可读性、趣味性，迫切需要改善一下我自己的行文风格，在可能的条件下，适当引用一些文人佳作，应该是允许的。我的《漫谈“宗教、建筑、胜境”》一文，用两天时间写成，其中穿插了二十多首经典古诗，这些材料，都是过去几十年积累起来的，碰到有好的题目，自然也就能派上了用场，这就叫做“养兵千日、用在一时”吧！而那一些只是临时到图书馆里，去找写作资料的人，一时也确实很难写得出特别好的文章来。

Q4  您也是学建筑学的，对于建筑界经常出现的“中国没有世界一流建筑大师”的提法，你是怎么看待的？

陈：  其实，“世界奇迹”是世界建筑奇迹的代名词。从前几年的情况看，国内自称“世界第九奇迹”的，就有二、三十处之多。既然如此，中国就应该有世界一流的建筑大师才对。当然，人家指的不是古代、而是现代，不要搞本土的、是要搞西洋的。老实说，中国的本土上，只要能立上世界顶级建筑的工程项目，只要能筹集足够的建设资金，只要能得到符合规格的各种建筑材料，至于这世界一流建筑所需的世界级建筑师，应该是顺势而出的，也就是说：在中国，属于世界一流的建筑大师，不是没有，而是没有机会面世罢了。

Q5   当前中国的建设事业如火如荼，特别是北京的几个颇有争议的建筑，如萧默先生说：北京有这样的传言，南边一个“鸟蛋”（国家大剧院），北边一座“鸟巢”（奥林匹克体育场），东面一棵“鸟树”（CCTV大楼），西边一只“鸟笼”（五棵松体育文化中心），几个洋“鸟”建筑师，就把我们的北京，变成了一个“世界鸟都”！对于这种犀利的戏说，您怎么看？

陈：  当前，大量构思怪异的建筑，充斥着各地，本人却不敢苟同。因为，建筑不是纯粹的造型艺术，尤其在当下的中国，容不得过多的如西方当代的“前卫”和“先锋”派们，那样的自我表现。刻意追求新、奇、特、怪、洋的建筑，是浅薄的、浮躁的，它不符合中国国情，也有悖于国人更多地追求和谐、平和的审美心理。建筑创新，应该在不丢弃中国传统文脉的前提下进行，只有具备中国传统艺术观念、具有深层理论思考能力的建筑大师，才有真正入门的资格，这一切决不是“要把中国传统推到危机边缘”的那些洋人，所能胜任得了的。

Q6   您认为，中国传统文化对我们的城市和建筑，应该有什么样的影响呢？

陈：  建筑与文化，是紧密相连的。任何古建筑，看看它的开间、梁架、彩画、颜色，就能知道主人的社会地位和文化传承；现代城市，任何一栋建筑物，从它一砖一瓦的许多部位看，就知道那是不是文化大革命时期遗留下来的。有时候，同一个城市、同一个广场上四周的建筑，竟然是五花八门、各显神通的，反映了这一时期，体制混乱，政出多门、规划滞后的“没文化”状况的严重程度。很多传统的、优秀的文化精华，只能存留在书本、图片里面了，有些好东西，也只能在未被毁坏的宗教寺庙里，才能看到了！

     陈景元，江苏省国土资源厅高级工程师。自从一年前开通网络《新浪·博客》以来，已经发表了多达二十多万字的数十篇学术论文，将其几十年来研究成果的精彩部分一一展现出来，与广大的网友，直接进行了交流，并且取得了很好的效果。他的焦点论题是：

      秦阿房宫的另一类观点

      对于秦陵金字塔的否定

      质疑秦始皇的祖母夏太后陵

      揭陕西乾陵地宫虚构的规模

      对“世界第八奇迹”的反思

      三十年的秦俑是非之争

 张冯娟孙 霞 《华中建筑》2007年11期