陈景元冒着大雨在乾陵考察时说：从建筑学的角变看，只用七个

                 月时间凿出来的乾陵地宫，其实是很小很小、小的又是很可怜的。

                  崤函古道上的车辙只有1.06米　如何能够让庞大护灵车从此通过!

     陕西的那一座葬着唐高宗和武则天两位皇帝的乾陵，千百年来一直被冷落在一旁，而没有人想正式地将它打开，自从考古大师郭沫若先生认为，很可能在这一座坟墓里面，藏有王羲之稀世珍宝《兰亭序》的真迹之后，立即就吊起了多少人“寻宝、护宝”的胃口。他们不断地上书、提议，强烈要求发掘乾陵，抱定一种“不发掘乾陵、就死不瞑目”的情怀，陈请理由、四处呼号，造成巨大声势，希望用“冲关、闯关”的方式，达到其“开坟、掘尸、取宝”的目的。这究竟是为了什么呢？现在，有些头脑发昏的经济学家算了一本大账。他们鼓吹说“挖开陕西的一个帝王陵，每一年的门票就能保证‘创收’25个亿”！这真是一语戳破了“天机”：原来那千条、万条“理由”，都是“虚”的，只有“创收”两个字，这才是真正“实惠”的，才是他们梦寐以求的。

　　其实，不应该自发、主动地开挖各地的帝王陵墓，是世界各国共同遵循的一个道德观念和行为准则。在国内外，没有哪一个最高的行政当局，敢于公开地、赤裸裸地表态，去号召、或者支持这种“席卷式”的行为。按照常理来说，墓葬方式的选择和确定，本来就是古代人拥有的一项最基本的权利。对历史上留下的许多墓葬，肆意地进行摧残和破坏，包括出于“淘宝”目的，而由官方下令开挖古人坟墓的，与各种形式的个体非法“盗墓”活动，实际上没有本质上的区别。那种自己以为，只要“权势在握”，就可以对古代墓葬“为所欲为、任意处置”的想法，骨子里透出的竟然是，对于财富的贪婪和霸道。历史上有很多热衷于掘墓的诸侯、官家和学者，没有一个是有好“名声”的，比如王莽、曹操、石勒、温韬等人的盗墓行径，那都是“遗臭千载”的。

　　有人说，“乾陵是世界第九奇迹”，将它的真实面目呈现给世界，难道有什么不妥之处吗？与乾陵一样，现在声称自己是“世界第九奇迹”的还有：四川的广汉三星堆、河南的西峡恐龙蛋、江西的景德镇千年瓷谷、湖北的铜绿山古矿井、重庆的黔江神秘洞府、陕西的扶风佛指舍利、陕西的西汉阳陵、浙江的龙游地下世界、安徽的花山迷窟、河南的郭亮洞、河南的林县红旗渠等等。说句老实话，真正的“世界七大奇迹”，是指世界建筑史上的“奇迹”而言。乾陵地宫建筑，到底“奇”在何处？谁也没有见到，谁也说不清楚，除了一堆自我拔高的论调之外，它怎能超越“万里长城”，而跻身于“世界奇迹”的行列之中？大家争着当“老九”，但是“老九”只有一个，而且还不是靠自贴“标签”，就能解决问题的。世界奇迹满天飞，本身就是一个笑话。

　　可以认为，乾陵中藏有《兰亭序》的说法，实际上是后人对史料的一种不负责任的篡改和杜撰，然后又以这种不实的“想象和推测”，作为要求发掘乾陵的主要依据。出现这种史料严重“掺假”的现象，实在是令人不解、令人惊讶的。说这话有什么可靠凭证吗？他们说：唐太宗在“临终遗言”上，让唐高宗将王羲之的《兰亭序》葬入昭陵。200多年之后，有一位叫温韬的地方官员，盗掘了包括昭陵在内的所有唐代帝陵，取走了里面所藏的金宝，由于当时“风雨”阻挠，而未能将乾陵打开。后来有人对温韬所获珍宝的清单，逐一进行核对时，发现《兰亭序》不在其中，于是坚信《兰亭序》最终落到酷爱书法的唐高宗手中，并且随着他一起埋到乾陵去了！这是郭沫若坚持发掘乾陵的理由。故事虽然很生动，也十分符合情理，但它却严重地违背历史的真实。

　　请看，在《五代史·温韬传》这一正史里面，明确地记载着：“昭陵最固，韬从埏道下，见宫室制度宏丽，不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前朝图书，钟(繇)王(羲之)笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。”还看不出来吗？温韬进入昭陵地宫之后，不仅见到了王羲之的真迹，而且还确实将它取出，使它重返人间。可是，许多考古学家，在引用这段史料时，都要有意、无意地留下上半段，而隐去下半截。更有甚者，有人干脆对这一史料，视而不见，听而不闻，却毫无根据地编造了一个唐高宗，违抗父命，采用调包计谋，将《兰亭序》据为己有的离奇“故事”。他们根本不考虑，多少帝王陵墓中的木器绸缎都朽蚀了，保存在凿石的乾陵地宫中，经过1300多年岩石裂隙的水滴作用，纸质的《兰亭序》真迹，还能保存至今？

　　还有一种能吊起人们胃口的说法是：在武则天的“乾陵地宫之中，藏着500多吨珍宝，就是用500辆大车，一次都运不完！”它的意思是：这些古代劳动人民智慧的结晶，全都是中华文明的惊世瑰宝，现在让它们重见天日，回归现代社会，不比埋在地下强过千倍、万倍？说这话的依据是：皇帝死了，要把全国三分之一的财富，带进墓中，两个皇帝葬在一起，就是全国财富的三分之二，这三分之二的财富等于500吨珍宝！人们要问：在唐代的什么史料上，有过这种具体、明确的财富显示？可以断言：这样的史料依据，恐怕永远都不会找得到。在汉代，确实有帝王建造陵墓，要消耗全国三分之一赋税的说法，但它指的仅仅是整个陵上的“前朝后寝”、陵下的地宫等工程所必需的总费用。要将它“曲解”成是埋入全国三分之一的珍宝，难道不是一种典型的误导！

　　众多考古学家宣称，“乾陵的工程，搞了57年，比秦始皇建陵的时间还要长得多，可见乾陵的工程规模，肯定要大过秦始皇陵，乾陵地下宫殿，必然是宏伟庞大、豪华无比的”。他们又说：乾陵是仿照唐代长安城格局营造的，因而乾陵的地宫应该和唐代皇城宫殿相同；唐诗之中有“城舰九重门”的描述，因而乾陵中，对称排列的石洞，不应该少于九对；有一文献记载，昭陵之中，有五重石门，因而乾陵的石门，也不应该少于此数；又有人声称：从唐人的宇宙观分析，乾陵的墓室结构，应该是上园下方，顶部为穹窿式，底部为四方形；还有人说：参照懿德太子墓的布局，肯定乾陵的地宫，至少要由前室、中室、后室三部分组成。所有这些陵墓建设的工程实体，根据当时工程技术发展的水平看，是要充裕的时间做保证的，这是考古论的一个前提条件。

　　乾陵地宫的虚实真伪，也就是乾陵地宫的工程规模，是否能够达到考古权威预测的程度，最关键、最主要、最核心的问题，就出在乾陵地宫施工的“工期”两个字上面。与历代任何帝王陵墓的建造一样，陵墓的工程可以分为两大部分：一是，陵墓的地下建筑工程，它包括墓道和地宫的施工；二是，陵墓的地上建筑工程，它包括规模宏大的宫殿建筑群，及其它一系列的配套施工。地下建筑工程的“主体”，必须赶在帝王入葬之前就全部完成。如果帝王在生前，有足够时间进行“预修”，地宫建筑，完全可以搞得尽善尽美。而生前没有“预修”陵墓地宫的，一旦驾崩可以先放进冰窖加以冷冻，然后“分秒必争”地抢建地宫部分，等到入葬之后，剩下来的地面建筑工程，完全可以慢慢地继续进行，必要时可以根据实际需要，不断地扩大、增添陵上的设施。

　　唐高宗李治公元683年12月，立下“陵园制度，务从节俭”的遗诏后，在洛阳贞观殿去世。据文献记载，对高宗后事的安排，朝廷出现过重大的争论，陈子昂等大臣们竭力主张，因为洛阳是京城，完全应该在当地建陵安葬。由于高宗生前曾经表达过“归关中故土”的愿望，武则天采取回长安的方案，又亲自选定以梁山为墓址，命唐睿宗于公元684年5月，护送高宗灵柩，取道崤函故道，返回长安，8月葬于乾陵。从这一过程中可以看出：一是，唐高宗在生前，並没有为自己预修过富丽堂皇的地下宫殿和地上建筑群；二是，从选定墓址、组织工匠、准备材料、挖开墓道、穿凿山岩、形成地宫、主棺入葬、封闭墓门等一系列的实质性工作，前前后后，只有7个多月的时间。应当认为，这是乾陵地宫建设本身真正的有效“工期”，没有有效工期，什么都谈不上。

　　相隔了22年之后，武则天自己在公元705年11月，也病死于洛阳的上阳宫。因为她是大周王朝的皇帝，本身就有违唐朝的祖制，所以围绕着她是否应该葬在洛阳，又在众多的大臣之间，再一次开展了激烈地交锋，严善思等人坚决反对让武则天与高宗合葬，有的则建议“于乾陵之旁，更择吉地，别起一陵。”但是，由于武则天临终遗嘱，已经自动撤去大周帝号，完全归政于唐朝，作为儿子的唐中宗，宽厚仁慈，不忍弃母于外乡，批准如母亲武则天生前心愿，回到长安、合葬乾陵。为此，在公元706年5月，重新挖开乾陵的墓道，运入棺柩，将历史上的两位皇帝，葬在了一起。这就充分说明：武则天生前也没有预修过陵墓，她的入葬乾陵，本来就是一个仓促的决定，是一种权宜之策，因为已经开凿好的地宫，是无法再对它进行任何形式的改造、或者扩建的。

　　当然也不能否认，唐睿宗和唐中宗，在乾陵地宫封闭之后，在地面上是进行了后续性、大规模工程建设的，不久又在附近葬下二位太子、三位王亲、四位公主、八位大臣，形成了一个周围“八十里”的乾陵的大陵园区。把所有这一些工程，加在一起，从头到尾，总共延续了57年的时间，这就是外界所传言的“乾陵修了57年”的完整、真实含义，但它也给人造成一个“武则天陵墓本身建造了57年”的错觉。也有研究材料说：“乾陵修了22年”，是指高宗去世，直到武则天合葬乾陵的一段间隔时间，陵上的大部分工程，都在这段时间内进行。应该说，乾陵有那么多的工程，它们之间尽管有千丝万缕的联系，都能够套上一个乾陵的“光环”，实际上这些工程，都是独立存在，互不联系的，就武则天的“地宫”而言，它具有的施工工期，就显得非常短促了。

　　再让人们回过头去认真地、冷静地去思考一下：仅仅用短短几个月的时间，在梁山的坚硬基岩之上，以锤打、钢凿的方式，去开挖隧洞、形成墓室的话，到底能够凿出多大的地下空间来？其实，“因山为陵”的众多古代墓葬，用人工凿石打洞的方法、工具、效率，几乎是没有多大区别的。一般情况下，有效的工期越长，形成的地下空间就越大，凿石的平整度也越高，内部雕刻也越精细。唐太宗贞观十年(公元636年)，下令开始建造昭陵，用了13年的时间，按照“视死如生”的观念，建起了毫华的地下宫殿，这完全是符合实际情况的。然而，一定要说“用几个月的时间凿成的乾陵地宫，必然也能赶上、甚至超过昭陵地宫”，这从建筑技术角度看，完全是不可能办到的。因此，以昭陵地宫建设的“蓝本”，去推断乾陵地宫的内部空间，实在是不可取的。

　　以“凿山”方式建造的陵墓，是举不枚举的。“凿山为陵”工程，怎样去计算它的工期和工程量？河北满城西汉刘胜墓，墓洞全长51.7米，最宽处37.5米，最高处6.8米，凿石体积为2700立方米，用十年以上时间建成。徐州的龟山汉墓，墓室全长83米，最宽处33米，凿石体积为2600立方米，也用了十多年时间建成。由于山体内部进行人工开凿，场地非常狭窄，工作面很小，工匠可以分班替换，但最多只能安排两人同时凿石，即使调来千军万马都是的无济于事。按刘胜墓和龟山墓的施工进度，大致计算出每天凿石量为1立方米左右。昭陵工程工期有13年之多、地宫空间也较大，每天的凿石量，大体与此相差无几。如何掌握每天的工程进度呢？古代的办法是：工匠每天必须在出口之处，向监工交出3.3斗的石渣，如果达不到这一“定额”，立即就要拉去砍头！

　　从唐高宗去世到入葬乾陵，总共只有八个多月时间，扣除前期准备、后期收尾工作，真正用于地宫开挖，最多七个月。按每天开凿1.0立方米计算，山体中被凿出的空间，大约只有210立方米左右。应该说，这就是乾陵地宫能够形成的建筑规模，这个规模与唐太宗昭陵地宫相比，真是“小巫见大巫”了。1958年11月，乾县农民在梁山上采石时，炸开了乾陵地宫外侧的露天堑壕，发现它用3000块长1.25米、厚0.5米小石条，作为地宫的封堵材料。而在徐州的汉墓群之中，随处都能见到长3米、高宽各1米，重达12吨，总数为20块的封堵石，堵石之间都无法插入一枚硬帀，这一种高超的雕凿技术，堪与埃及的金字塔相媲美。由此可见，乾陵已知部分的施工技术，远远都赶不上徐州的几十座汉墓。至于，乾陵地宫的其它工程规模，由于一直无人进入，而不得其详。

　　唐高宗和武则天，归葬乾陵的必经之路，恰恰是中国最为崎岖狭窄、艰险难行的崤函古道。杜甫在《石壕吏》中提到的那个石壕村，至今基岩上还留有清晰的车辙，它只能通过轮距1.06米的小车子！由此西行潼关，也是“车不方轨、马不并辔”的小路。他们说：盛放两位皇帝的棺木，不是用“和田美玉”、就是用“金丝楠木”雕成，具有长久的尸体防腐作用。但是，这重达“万斤”的大棺，非用大车不可，而大车在此是寸步难移的。改用小车、小棺不就行了吗？可是，小棺有失帝王的尊严，更为重要的是，小棺没有冷冻、防腐的功能，唐高宗的遗体千里迢迢从洛阳运回咸阳的梁山，正直酷热的大暑天，经过一路上的暴晒，在棺材里，最后还能剩下什么，活人恐怕是不敢再去看看的。为什么唐高宗会被这样安葬，这就是武则天内心仇唐的歹毒之处了！