近一年时间以来，众多的新闻媒体把有关“西安发现大型陵园----秦始皇祖母墓”的材料，炒作得沸沸扬扬，铺天盖地的专家评说，让人感到眼花缭乱，等人们定下神来，整理一下自己思绪之后，才弄明白是这么一回事：考古学家在西安市长安区，发现了一座规模宏大的陵园遗址，经过2005年的初步考古勘探与发掘，专家认为它是一处王公级别的高规格墓葬，用相关的文献资料去作进一步地分析、论证之后，他们得出的结论性意见是：这处大型墓葬，很可能就是一座战国末期，秦国的国君嬴政（秦始皇）的祖母---夏太后的陵墓。

　　这一振奋人心的消息，刚刚抖出之际，它就像一股巨大的旋风，立即刮向了世界的每一个角落，国内外闻迅赶来的参观人群，都争先恐后地奔向长安那边的考古现场，把发掘地点，围得一个水泄不通。随后的时间，学术界众多的权威人士，纷纷发表谈话，都一致地赞美它应该是上一个年度，中国考古界“最震撼”的重大发现之一。如果有人要刨根问底：为什么这么快地就能给这座墓葬的主人，做出秦始皇祖母夏太后的“定性”结论，西安方面一定会拿出以下“充分”的理由，来给国内外的广大朋友，做出一番科学合理的解释。


　　既然已经将它“定性”为秦始皇的祖母陵，按照考古规程的要求，那是必须要进行一番科学、严格地考古论证的。从现在已经公布的情况看，能够作为“定性”依据的材料有：这一座的陵园占地达到260亩，南北长550米，东西宽310米，这是中国迄今为止发现的规模最大的战国时期单人陵园。就凭这一点，可以印证出主人具有非常特殊的身份；更令人惊叹的还有，在墓中发现了排列对称、整齐的六匹“骏马”驾驭的马车，毫无疑问，它应该属于我国古代最高等级“天子驾六”的规格，说明了墓葬的主人，一定与天子有密切的关系。

　　由于墓里出土带有“北宫”两字的石磬和“私官”两字的封泥。根据著名学者的考证，“北宫”是王后、太后居住的地方；“私官”是专为王后、太后设置的官职，说明这个墓的主人，可以“定格”在王后、王太后的身份上；根据《史记·吕不韦列传》中，有“秦始皇七年，庄襄王母夏太后薨，……夏太后独别葬杜东”的史料记载，而这座墓的位置，正好处在当年杜陵县的范围之内；另一方面，翻遍了几乎所有的相关资料，围绕着杜陵县这一地区，再也找不出古代其他具有相当级别和身份的人，有曾经在此进行大规模厚葬的信息。


　　二〇〇六年一月的材料见报之后，这一考古项目负责人、陕西考古研究所商周考古研究室主任张天恩先生，出来做了一番澄清说：外界媒体的热情越来越高，北方一家媒体甚至直接将“秦始皇的奶奶”搬上了标题。……现在外界如此来炒，只不过是让整个发掘更热闹些，对考古本身并无意义。这是一种误导。我从未肯定墓里面，躺着的就是夏太后。”二〇〇六年七月，记者冯国先生发表文章说，经过一年多时间的考古勘探与发掘，考古学家近日依据历史文献和秦国陵墓的规律等，一致“推定”出夏太后，仍然是这一座墓葬的主人。

　　二〇〇六年八月十四日，当记者将电话打到张天恩先生那里，他正好从发掘现场回到办公室。对于这个墓葬的发掘，张天恩称之为是一个大“惊喜”。他说道：从二〇〇二年在洛阳，首次发现据称是轰动全国的东周王陵一辆“天子驾六”的车马之后，此处是“天子之乘”的第二次出土。但要知道，高规格的车马制，泥封性质的确定，夏太后墓葬“杜东”的史料，不都是去年早就已经得到了“肯定”的吗？材料还是那么多，证据一点没有变，难道这一回，张先生等人就有绝对的把握，肯定在墓里躺着的，一定就是夏太后“本人”了？

　　
    有关秦始皇祖母陵的“说法”，就这样被最后“敲定”下来了？有关秦始皇祖母陵的“定性”问题，就再也找不出一点“情况”来了？应该说，到目前为止，人们並没有看到正式的考古发掘资料，来自现场的一部分消息和情况，仅仅是一些个人的“透露”和“转述”而已，许多证据的真实性、可靠性，仍然有待进一步地落实和检验。有位记者问那边，为什么秦国会拥有“一车六马”的御乘时，西安的回答是：这有什么奇怪的，周室已衰危，诸侯越制的多着呢！问题是秦国並不衰，夏太后凭什么也敢僭越秦始皇严格的车舆等级制度！

　　难道说这个“定性”过程，还有什么值得推敲的重大问题？回答是十分肯定的。那么，问题到底出在哪里呢？可以说：问题还是出在这“一车六马”的四辆“天子御驾”上。有人问道，作为一个太后，怎么可以享用天子的六马乘车，西安的解释是：太后的墓，不用天子的“车”陪葬，得不到在位皇帝的认可的话，那它随时都有被人毁掉的可能。这位夏太后，一直活到了秦始皇二十岁，对于秦国晚期政治、尤其是对秦始皇产生过重要影响，夏太后有大功劳，孙儿理应给予高规格安葬。夏太后有这样大的权势？这可是一番“没谱”的话！


　　说夏太后对秦始皇的政治生涯，有过重要影响的话，不知有什么可靠的史料根据。人们从《史记》的记载中，根本见不到夏太后在权势方面有任何值得人们关注的痕迹；其实，秦始皇还有另外一位祖母华阳太后，她才是秦国历史发展进程中，真正有权有势的、能够决定秦国命运的核心人物呢！早年秦国的政权，掌握在秦宣太后的手里，被她送到赵国当人质的曾孙，长期客居他国，邯郸大贾吕不韦将已有身孕的赵姬送上，力荐华阳太后认他为嗣子，后来他取名“子楚”。秦昭王、秦孝文王互隔三天，相继去世，“子楚”就当了新秦王。

　　《史记·吕不韦列传》称，“子楚，秦诸庶孽孙。”《正义》注，“孽，贱子也，以非嫡正，故曰孽。”这是指子楚母亲夏太后，地位卑贱，不得宠信。秦国三代太后，都娶自楚国王族，子楚每次晋见华阳太后，都要戴楚冠、穿楚服、行楚礼，整个后宫，是楚人的天下。在秦宫的内外，哪有夏太后说话的地方。秦始皇十七年，华阳太后去世，享受到与秦孝文王合葬的最高礼遇，而比她早死十年的夏太后，只得被冷落一旁，孤身独葬于“杜东”。从这一个角度上看，有人称赞夏太后是秦始皇“唯一倚重的女人”，这是没有任何依据的！


　　秦始皇当政之后，他祖母夏太后的地位，有没有改善和上升呢？有没有享有超越制度的特权呢？看看章炳麟撰写的《秦政记》一文，人们就可以得出自己的结论。文章说：“秦皇负扆以断天下，而子弟为庻人；后宫之属，椒房之嬖，未有一人得自遂者；秦皇以贱其公子、侧室，高于世主；夫其卓绝在上，不与士民等夷者，独天子一人耳。”看到了吧：这就是那个“不徇私情、铁石心肠”的秦始皇。他的子弟、公子、侧室、后宫，没有人敢于不遵从秦制，而“自遂”的。所以，让“一车六马”给夏太后陪葬，纯粹属于一种无稽之谈！

　　当记者告诉西安方面，说南京有人对于“统一中国之前，秦始皇以‘天子之车’给夏太后陪葬”的可能性，进行了质疑时，张天恩先生是这样回答的：“周室式微，难免诸侯各国，会做一些出格的事，秦始皇给他祖母，以‘天子驾六’的墓葬级别也不是不可能。”公元前二八八年，秦、齐等宣布称帝两个月，都不敢擅自启用“天子之车”。秦始皇犯得着为一个失宠太后，去做出格的事情吗？况且夏太后去世时，最尊贵的华阳太后，还掌管着后宫大权呢！她能容忍在自己的眼皮底下，按“天子驾六”的墓葬级别，去让夏太后归土吗！


　　秦始皇统一六国之前，只是秦国的国君，只能称秦王，不能称天子。从《史记·秦始皇本纪》看：嬴政十三岁被立为秦王；当政十年后，仍是秦王；二十年时，被荆轲刺的，还是秦王；直到完成统一大业，才当上了“皇帝”，正式定为“天子”，才有“舆六尺，六尺为步、乘六马”的车舆制度。周秦时期，凡不符合制度的车，称“奇车”，《释文》说：“奇车，奇邪不正之车。”《礼记·曲礼》中，有“国君不乘奇车”的记载。在嬴政还没有登上皇帝的宝座，没有正式成为“天子”之前，他就根本没有乘过“一车六马”的“天子之车”。

　　《独断》记载：“法驾，上所乘曰金根车，驾六马。”什么是金根车？《古今注》里说“金根车，秦制也。秦并天下，阅三代之舆服，故因作为金根之车。”《通典·礼》上说“秦平九国，金根车用金为饰，而为帝轸，元旗皂斿，以从水德。”西安方面说：夏太后墓葬里出土的是“安车”，什么是安车？安车是“一乘四马”的坐车。《古今图书集成》里面说：“安车，妇人朝王所乘。”《三礼义宗》则说：“安车者，后朝夕见于王者所乘也。《晋书·舆服志》记载：“周礼，唯王后有安车，王亦无之。”可见，当时乘车等级非常严格。


    据多年以前报道，在秦始皇陵的封土边上，也是发现有“安车”的，这就是誉满全球的二号铜车马，它虽然按实物的二分之一制作，但基本的车马制度，应该是忠实地反映当时社会生活原型的。大家都称铜车铜马是秦始皇的陪葬品，是秦始皇本人御用的“安车”。然而，让人始料不及的是，这一辆“天子用车”，不是“一车六马”的，而是“一车四马”的。这一边，正式的身份，真是一位天子，却不是用“一车六马”的车；那一边，正式的身份，明明不是天子，却偏偏出现“一车六马”的车。这时，人们的视线，全让他们给搅乱了！

　　一切都被颠倒了，也就是说：这一边，说是去给秦始皇陪葬，用的是太后的“安车”；那一边，说是去给夏太后陪葬，用的却是秦始皇的“御车”。学术判断的严肃性，要求对它们的虚实真伪，做出一个公正的选择。当然，这样一种选择，有时会因人而异，会形成不同的版本。但本人的意见为：一是，秦始皇“一车四马”的御车、夏太后“一车六马”的安车，两种“定性”结论，不可能同时都是对的；二是，两种 “定性”的结论中，总有一种要被排除的；三是，这两种“定性”的结论，可能都有一些问题，为此都有重新论证的必要。


　　从已发表的材料看，对这个墓葬的主人，几乎进行了一场猜谜大赛。张天恩先生自己都说，“一开始我们认为，可能是周王陵，因为《史记·周本纪》中有‘周公葬于镐东南杜中’的记载。……当我们根据陵园的特点，确定它应为战国到秦汉早期后，我们和秦汉考古的专家，几乎将与这个地区有关的人物，来了一个彻底搜查。”比如，对有关秦始皇的夫人、秦始皇的弟弟长安君、刘邦的妹夫舞阳候、汉景帝之弟梁孝王等人，一个个都“猜遍”，並且都被排除了。又说，只要向下再深挖3米，墓里躺的到底是谁，答案自然就能揭晓。

　　那时张天恩说过：“更可能的是，整座主墓都被盗空，那样的话，墓主的身份将永远成为一个历史的悬疑。……墓里躺的到底是谁，对我们考古来说，已不是最重要的问题，因为，哪怕最后整座墓都被盗空，都不影响这座陵园在中国考古史上的地位。”由此可知，当时对这座墓葬的所有猜测，包括最后具有倾向性的“结论”，都缺少一个最基本的条件：那就是连墓中躺的“是男是女”都没有弄清楚，就能“推定”出墓主人就是夏太后了；更让人费解的是，这样一座“年代模糊不清”的墓葬，就能在中国的考古史上，占有重要地位了？

　　
    认定“夏太后”是那座墓葬的主人，无非就是她有一个“死葬杜东”的史料记载。张天恩一开始对这种定位方式，似乎有些保留意见，因此他实事求是地表了一个态说：“这仅仅是一种历史地理学的推演，没有最终的文字证据，墓主是谁，终究无法确定。”尤其对于这处墓址和相关史料，能否完全衔接得上，也作了重要的说明。他认为，“即使从地理上说，这里并非历史上的杜县的正东方，而是正南方稍稍偏东，（原来的）结论就更有些靠不住了。”由此可见，“正南方稍稍偏东”准确的表述应该是，这一座墓葬的位置，是在“杜南”！

　　如果，这不是始皇的祖母墓，那么大墓里躺着的，还有可能是谁呢？既然原来进行的，只是一种“历史地理学的推演”，为何不让人家也作一番如下的“推演”呢：一是，葬在杜县范围之内的，还有一个是早年古杜伯国国君的杜伯墓；二是，葬在杜东的，还有一批为汉宣帝陪葬的大墓；三是，葬在杜南的，还有一座汉代的许太后墓；四是，葬在杜南的，更有一座真正的“天子墓”，这就是秦朝第二代皇帝“秦二世墓”。这些人的级别，都比夏太后高，都直接与“天子”有关系，西安方面的人要把他们都排除出列，恐怕是很不容易的。


　　从史料记载来看，那么多墓葬都与“杜中、杜东、杜南”有关，夏太后的墓址带有“杜东”两字，就史料本身认可的价值而言，大家都是平等的，夏太后並不比人高于一筹。至于墓中出土有“北宫、私官”的字样，其他与“后宫”有关的人，如果入葬此处，也是能够解释得了的。其实，只说“北宫、私官”和秦国的后宫有关，也是很不全面的。即使到了两汉时期，一直还有“北宫、私官”的说法。有资料显示，汉代的“私官”不仅服务于宫廷，有的还离开王室，进入到王侯将相之家，“私官”与太后之间的距离，就走得越来越远了！

　　汉代的大将军张安世 “薨，天子赠印绶，送以轻车介士，諡曰敬侯，赐葬杜东。”他的后人张放，为侍中中郎将，也“与上卧起，宠爱殊绝，常从为微行出游 ”。张放母为汉帝亲妹，妻子又是汉帝侄女，当他娶亲时，“上为放供张，赐甲第，充以乘舆服饰，号为天子取妇、皇后嫁女，大官、私官並供其第。”张放娶妻，等同于“天子取妇”；甲第私官，犹如当朝汉宫；皇帝赐乘车舆，与“天子之车”无异。《汉书·张汤传》说，“张汤本居杜陵，安世……世辄随陵，凡三徙，复还杜陵。”原来张安世、张放死后，也都相继入葬杜陵。

　　根据西安的这个墓葬，以葬杜东、杜南为入选基础，以“一车六马”为先决条件，以“北宫、私官”为联系纽带，去审视一下，在众多入围者之中，究竟都有谁，能够同时具备这三项标准的：一，看看战国的夏太后，她具有葬地和“北宫、私官”两项把握，无“天子用车”的依据；二，看看秦二世，他具有葬地和“天子用车”两项把握，而无“北宫、私官”的条件；三，看看汉代的张放，有受赠“天子乘舆”和“私官”的记载，既然是“皇后嫁女”，以“北宫”石磬作为陪嫁，也不过分，加上墓地就在杜东，就满足了所有的条件！

　　西安方面，要将这座墓葬，称之为“迄今已发掘的中国第二大墓葬”，这种提法好像也很不妥当，因为多少年前已经有消息传出，说秦始皇陵的西侧，发现了一座规模仅次于秦始皇陵的大型墓葬。秦始皇陵据称是世界第一大墓，在这种情况下，杜陵县的这座墓，要争当“老二”就不大可能了。还有，认为这是继洛阳首次发现“天子驾六”之后，在中国是第二次发现，这种说法也是错误的。因为：洛阳发现的“一车六马”，不止一处；濬县辛村的西周墓里，出土过十二辆“六马”的天子用车；在湖北省九连墩不也出土了“一车六马”！

 

                                   十三，要允许争呜

 

    不知人们注意到没有，来自西安的这个最新报道上，出现了“推定”这样两个奇怪的字。所谓“推定”，顾名思义，就是一种“推测、假定”的意思。凭着“北宫、私官”的文字资料，凭着“一车六马”的车马制度，凭着有葬“杜东”的史料记载，就能“推定”出墓葬的主人，一定是秦始皇的祖母夏太后？如果说，它就是考古“定性”论证的话，那么这种论证的方式，未免也太戏剧化了。按理来讲，如果要使那个“推定”成立，就必须确保“推定”过程的每个环节，要有牢固的材料依据，而且不能在其中出现任何一点的偏差！

      

    正因为有“推定”两个字，说明西安方面说的话，还是留有一定余地的。现在看来，在秦始皇祖母陵的整个“推测、假定”的过程中，确实存在着许许多多的问题，确实充满着各种不确定的因素。如果这些问题，得不到进一步的合理解释，那么原来提出的那种“推定”，仍有可能被广大学术界彻底地“推翻”。既然是“推测、假定”性质的，那么除了西安方面可以“推定”之外，其他的任何人，也应该加入到“推定”的行列中来。持不同观点的各方，在学术上都是平等的，不存在大家、小家之分，一句话，应该准许公众参加讨论！