《老子道德经》第六十九章

 「用兵有言曰：吾不敢为主，而为客；

 吾不敢进寸而退尺，

 是谓行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。

 祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝；

 故抗兵相加，哀者胜矣！」

 白话译文：

 古来用兵有个训言说：我不敢主动挑战，而只是被动应战；

 我不敢逞强前进一寸，我宁可后退一尺，

 这就是要行动而无行动相，出手而又无出手相，执握武器而无武器相，往

 前进攻而无敌人相。

 战争祸害莫大於轻敌，一旦轻敌将会丧失了我们最可贵的东西；

 因此，两军对峙打仗，哀悯天下苍生者必能胜利！

 药方：

 凡属於「生」者，就主动参与；凡属於「死」者，就被动些吧！

 有了最深沉的悲悯与关怀，一切著相的战争，都会过去的；而且一定会成功！

 老在意会赢与否，那就很难说；用了气力、智谋，一切由它去吧！放开往

 往是最大的力量！

 有余地可退就退，不用急地反击，长成力量时，它就衰颓了！悲悯些吧 !

 《老子道德经》第七○章

 「吾言甚易知，甚易行。

 天下莫能知，莫能行。

 言有宗，事有君。

 夫唯无知，是以不我知。

 知我者希，则我者贵；

 是以圣人被褐怀玉」。

 白话译文：

 我的话很容易明白，很容易实行；

 但天下人竟然没人能明白，没人能实行。

 说话有宗旨，做事有主宰。

 那些人对大道毫无体认，因此无法明白我所说所做。

 能明白我所说的，那可真是难能；能学习我所做的，那可真是可贵；

 因此，圣人外面虽披著朴素的布衣，但内里却怀著珍贵的宝玉。

 药方：

 真人是被褐怀玉，俗人却是被玉而怀褐；名牌是为俗人妆点的，真人只是

 个素朴而已！

 话不用多，意思到了，就要停！事不用繁，可以成了，就罢手！

 有了共识好说话、好做事；共识虽难，但要用心培养！

 最可贵的东西通常是要珍藏起来的，不必现!

《老子道德经》第七十一章

 「知不知，上；不知知，病。

 夫唯病病，是以不病；

 圣人不病，以其病病，是以不病。」

 白话译文：

 能体会得大道之难知，这是上焉者；

 对大道无所体会而又强以为知，这是病痛。

 唯有对这样之病痛有所对治，这样才能免於病痛。

 圣人之所以不患此病痛，就是因为他能对治这病痛，因而能不患此病痛！

 药方：

 对於自己所知的要知清楚，对於所不知的则常存敬意！

 事物之总体本源是难以了知的，但却可以以生命相遇！

 去除心知执著，让自家生命回到本源，好自生长！

 识得病痛，当可免得病痛，这是认不是的工夫！ 

 《老子道德经》第七十二章

 「民不畏威，则大威至。

 无狭其所居，无厌其所生。

 夫唯不厌，是以不厌，

 是以圣人自知不自见，

 自爱不自贵，故去彼取此。」

 白话译文：

 人民不畏惧统治者的威势，那麼人民所发出的更大威力势将来临！

 不要狭迫人民的居处，不要压迫人民的生长；

 唯有居上位者不镇压，因此居下位的人民才不会厌弃它。

 正因这样，圣人反躬自省了解自己，而不会限於己见，夸耀自己，

 懂得宝爱内在真实的自己，而不为外在的荣华富贵所迷惑；

 正因如此，圣人舍弃了后者，而宁取前者。

 药方：

 居下位的力量是微弱的，但却也是巨大的，官逼民反，天地覆灭，可不慎哉！

 人民的力量要懂得去欣赏它、裁成它，千万不要压制它！

 「统治者」是去「统」那些「治者」，而不是统统你自己来治理！

 「自知」是一切认识的起点，先明白自己吧！