道德经：什么是圣人、什么是天道(图)
圣人无私奉献，天道利益众生。故而受人尊敬。我们凡夫要学习实践啊。

-----  诸葛长青

    阿弥陀佛。福生无量天尊。

    佛法无边，道法自然。

    上善若水，五福临门。

    很多有缘者问诸葛长青，什么是圣人？什么是天道？

    诸葛长青认为：

    圣人，就是为苍生无私奉献的人，只要你无私奉献就是圣人。

    天道，就是利益众生、不求回报。只要你利益众生，即是顺从天道。

    通俗一点讲，就是说，只要你止恶行善、孝敬父母、行善积德、造福苍生，就是圣人，就是顺从天道。

     诸葛长青认为，我们凡夫，要学习圣人、学习天道、学习佛菩萨，奉献社会、造福苍生。如此，我们的人生才有更大意义。

    太上老君的化身老子《道德经》在最后一章，也就是道德经第八十一章，专门讲述了圣人之道、天道。

    老子在道德经第八十一章中，用三句话概括了圣人、天道内涵。

    1、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

     2、圣人不积。既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

　 3、天之道：利而不害；圣人之道，为而不争。
    中国道教协会会长任法融在《道德经》释义中专门讲述了其中含义。

　  1、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
　　诸葛长青：阿弥陀佛；福生无量天尊。

    圣人之心之行犹如天道，上知天文下知地理，包容天下万物，无私无畏，注重内在修为，一心为苍生、一心为天地万物，自然健康长寿、富贵吉祥，自然智慧如海、慧眼如珠。

    大巧若拙、大辩若讷，大智若愚，何必多言？何必辩论？

    任法融道长解释这句话的意思是：

    有德之人，外行庄重，内心真诚，其言着实而真朴，并不悦耳动听；无德之人，外行轻躁，内心狡诈，其言动听悦耳，却未必真实可信。
　　有道的人，德充其内，含光内敛，不哗众取宠；无道的人，自作聪明，口巧舌辩，却未必诚善。
　　体道之士，深明万物之性，宇宙玄理，他们执本驭末，执简驭繁，举纲张目，而不奔逐于外，追逐粗浅的外在之学，有其知而未必博；博学的人，知其末而不知其本，知其徼而不知其妙，此虽博学，未必是真知。
    2、圣人不积。既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

    诸葛长青：阿弥陀佛；福生无量天尊。

    舍得舍得，有舍才有得。

    圣人舍掉自己财物、智慧、汗水为天下而奔波奋斗，自然赢得人们赞誉；天道无私奉献苍生，自然赢得人们敬仰。

    诸葛长青认为，放生、施食、救助贫困、捐资助学、灾区捐款、义务献血等等都是行善积德的舍得行为。

    舍得，舍得，真是大智慧啊。
　　任法融道长解释这句话的意思是：

   圣人不积攒财货，无所保留，他们为百姓做的贡献越大，自己感到越满足；给予百姓的越多，自己感到越富有。
　　3、天之道：利而不害；圣人之道，为而不争。

    诸葛长青：阿弥陀佛；福生无量天尊。

    人们心中，老天爷是伟大的，是令人敬仰的，为什么呢？

    因为上天无私，造福苍生而不需要回报。

    看看生活中的那些富贵吉祥的人，都是自己或者祖辈造福社会的人。
　　任法融道长解释这句话的意思是：

    天道自然，生养万物而不宰制，有利于万物而不加害。

    圣人之道，为万民造福而不求报，为天下奉献而不索取。

              本文参考资料：《任法融道德经释义》、诸葛长青道德经研究

南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。

十方三世诸佛菩萨。

三界十方一切神仙。

古今中外一切圣贤。 

     诸恶莫作，众善奉行。持之以恒、有求必应。