欲知前世因，

今生受者是，

欲知后世果，

今生作者是。

善男信女至诚听，

听念三世因果经。

三世因果非小可，

佛言真语实非轻。

今生做官为何因，

前世黄金装佛身。

前世修来今世受，

紫袍玉带佛前求。

黄金装佛装自己，

遮盖如来盖自身。

莫说做官皆容易，

前世不修何处来。

骑马坐轿为何因，

前世修桥补路人。

穿绸穿缎为何因，

前世施衣济穷人。

有吃有穿为何因，

前世茶饭施贫人。

无食无穿为何因，

前世不舍半分文。

高楼大厦为何因，

前世造庵起凉亭。

福禄俱足为何因，

前世施米寺庵门。

相貌端严为何因，

前世花果供佛前。

聪明智慧为何因，

前世诵经念佛人。

贤妻美妇为何因，

前世佛门多结缘。

夫妻长寿为何因，

前世幢幡供佛前。

父母双全为何因，

前世敬重孤独人。

无父无母为何因，

前世都是打鸟人。

多子多孙为何因，

前世开笼放鸟人。

养子不成为何因，

前世皆因溺婴身。

今生无子为何因，

前世填穴覆巢人。

今生长寿为何因，

前世买物放生灵。

今生短命为何因，

前世宰杀众生命。

今生无妻为何因，

前世偷奸谋人妻。

今生守寡为何因，

前世轻贱丈夫身。
 
今生奴婢为何因，

前世忘恩负义人。

今生眼明为何因，

前世舍油点佛灯。

今生瞎眼为何因，

前世指路不分明。

今生缺口为何因，

前世吹灭佛前灯。

今生聋哑为何因，

前世恶口骂双亲。

今生驼背为何因，

前世耻笑拜佛人。

今生拙手为何因，

前世造孽害旁人。

今生跛脚为何因，

前世拦路打劫人。

今生牛马为何因，

前世欠债不还人。

今生猪狗为何因，

前世皆因骗害人。

今生多病为何因，

前世杀生害命人。

今生无病为何因，

前世施药救病人。

今生囚牢为何因，

前世作恶害别人。

今生饿死为何因，

前世糟塌五谷人。

毒药死者为何因，

前世药物毒众生。

伶仃孤苦为何因，

前世恶心侵算人。

眷属欢笑为何因，

前世扶助孤独人。

今生疯癫为何因，

前世酒肉逼僧人。

今生吊死为何因，

前世劫索在山林。

鳏寡孤独为何因，

前世狠心嫉妒人。

雷打火烧为何因，

大秤小斗不公平。

蛇咬虎伤为何因，

前世冤家对头人。

万般自作还自受，

地狱受苦怨何人。

莫道因果无人见，

远在儿孙近在身。

不信吃斋多修积，

但看眼前受福人。

前世修善今享福，

请看《寿康宝鉴》

天下同胞，应当认真看看《寿康宝鉴》，并认真修身.....

《太上感应篇》

太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。

是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。

所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。

苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用；是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。

射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻；苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五縠，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。

见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他材能可称而抑之。

埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。

施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食餧人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直。

嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱；越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇…如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？