有方沙龙 - “行走中的建筑学”讲座系列·序: 行走的意义

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有方沙龙：行走的意义-黄居正

旅行具有暂离现实环境、寻求改变的仪式性意义，因此，旅行不只是一种身体的移动，更重要的是通过对“他者”的文化体验，不断地回望自身，与自己进行迫近自身的“对话”交流，发现一个新的自我。 

真正想理解建筑，最好的方式是通过自己的脚步去丈量建筑、通过发肤与五官去体验空间。在建筑史上，无论是辛克尔、阿尔瓦•阿尔托，还是柯布西耶、安藤忠雄，都是通过长时间的建筑旅行，实现了自身的蜕变；在遗迹中、在古物中、在聚落中，他们发现并找到了适合自身的独特的形式和空间语言。行走，改变了他们，也将改变你们。 

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黄居正，《建筑师》杂志主编，日本筑波大学艺术研究科建筑学专业获硕士学位，筑波大学艺术学研究科建筑学专业博士肄业。2004年《中国青年建筑师8人展（北京世纪坛美术馆）》策展人；2004年澳大利亚新南威尔士大学访问学者，世界华人建筑师协会会员，中国建筑创作论坛小组核心成员，中央美术学院建筑学院课程教授，第三届中国建筑传媒奖提名及初评委员会主席。编著出版了《大师作品分析2——美国现代主义独体住宅》等书。 

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另，我为有方的“行走中的建筑学”专栏写了一段说明文字，弘扬建筑旅行的意义（其中也用了一段黄居正老师的文字）：

游必有方。

我们反对商业化的建筑旅游（tour），倡导真正的建筑旅行（travel）。

真正的建筑旅行者以谦恭的脚步丈量建筑和基地，以敏锐的感官体验空间环境，以开放的心灵与空间的创造者和使用者对话。他在旅行中体验文化，他在旅行中感悟建筑，他在旅行中更新自我——他是一个学习者。

回顾建筑史，很多杰出建筑师，无论是辛克尔、阿尔托，还是柯布西耶、安藤忠雄，都是通过长时间的建筑旅行，实现自身的蜕变。在遗迹中、古物中、聚落中，他们发现了文化的源泉、空间的诗意、建筑形式与人们生活之间的紧密关系。受此启发，他们逐渐提炼出自己的独特、有力的建筑语言。

建筑旅行也是整体上推动建筑文化发展的主要动力之一。1754年苏格兰建筑师亚当斯的泛欧之旅，为英国带回丰富的古典文明知识，革命性地改变了英国人的建筑品味，为欧洲“壮游”（Grand Tour）传统贡献了一大亮点。1911年柯布西耶的“东方之旅”，逆欧洲传统的“壮游”路线而行，从中欧一路向东，直抵土耳其，再过海“回”到希腊，最后向北到意大利。他将所到之处分为三类：文化、民俗、工业。正是这三大资源——古典和民间传统，以及当代新技术，在他的思想中汇聚在起来，有力推动了1920年代的现代建筑运动。1950-60年间，荷兰建筑师凡·艾克多次去非洲，观察当地居民的聚落，以批判当时现代主义在建筑设计和城市规划上日趋机械化的倾向。1968年，美国建筑师文丘里和合伙人斯哥特·布朗带领学生们去拉斯维加斯，在那些学院派嗤之以鼻的商业建筑中，发现了大众文化和象征主义的力量，为建筑学注入了新能量……关于中国建筑史研究，我们不得不提1930年代，梁思成及其营造学社的同仁们在华北地区频繁展开田野考察，开创了现代意义上的中国学者研究中国建筑史的先河。同样值得一提的是，1937年抗战爆发，他们被迫逃亡西南。他们的悲惨旅程同时也成为一种另类的“壮游”，开阔了他们的文化视野，使他们意识到中国建筑文化在不同地域的丰富性。

总之，建筑旅行，曾塑造出一批批杰出的建筑师和学者，推动了建筑文化的交流和发展。但在今天，学院建筑教育日趋抽象，培养出的是一批批文化视野狭窄、心灵枯竭的职业工作者。而在另一方面，全球兴盛的旅游工业，正在以日益商业化、均质化的旅游吞噬原初意义上的旅行。游客们在交通能力日渐发达的同时，愈发丧失个人对建筑文化的观察和思考能力。他们可以在全球的空中飞行，却失去了在地面行走的能力。

有方旨在通过一系列精心策划的旅行主题和路线，鼓励大家开展真正的建筑旅行，重新振兴建筑旅行文化，重建行走中的建筑学。

让我们走出书斋，走出办公室，走出心灵的牢笼，走向真正的建筑，走向真正的建筑学！

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