对于经典的解读，不同的人有不同的理解，这或许也是经典的魅力。在明确和无穷之间，在一个基本思想的基础上被各个时期，在不同的环境中阐释。就像一个碗柜，在不同时期分别放上去了石器、瓷碗、铁碗、玻璃碗、塑料碗等等。当然这其中也有误读，误读不只是技术上的，还有偏好上的。卖棺材的唯恐人不死，卖车的唯恐人不富贵，这不是人性的问题，而是关乎他要做的事。建国立业者肯定喜欢法家、刑家，喜欢马克司的思想。没有谁对谁错的问题，而是适用性的问题。就像喝水用杯，杀人用刀一样。当然你也可以说杯能杀人，刀能喝水，我不和你犟。
    有人说老庄是消极的思想，我不赞同。只能说老庄是智慧的思想，不能说消极，他们只是反对无用功而已。特别对于无为而治，很多人解释为什么都不做，这是不对的。其实无为而治的意思，据我理解，是顺应自然原理来做事，顺应事物的发展趋势。《反经》讲，在用人上，不必完全满足他想要的东西，你只要不做他不喜欢的事情就可以了，说的也是这个道理。
    对于庄子所说的那种卧炭饮冰的左右为难，对于老子的无为，我给一个成为作家了的小姑娘（春树（她自己要求署名的））举了一个无聊的例子，但说服了她（春树说她只是听晕了而已，并非被说服）。我说假如你在公交车站等八路车，你过几分钟去看一次，急的满头大汗，它也是该来的时候来，丝毫不会因为你的努力做任何改变，你何必不平静的等呢？无论你怎样做，最后的为还是建立在不为的基础上，那样原本应该是清凉的无的空间，被塞进了大量骄躁的有，想一想，人做了多少没必要的事情呢？中国人喜欢算计别人赚了多少，看看别人是否偷懒了，猜猜别人得到的是不是比自己多，即使心里承认人家多付出了，还是心理不舒服。当然还有些人认为人定胜天，干些违背历史规律的事，就像举鼎一样，你认为自己力气大就举着吧，自然有把鼎放下的那一刻。
    其实老庄、儒家、易经的核心思想都是一样的，就是在谦虚谨慎的基础上，要求平和淡然，在需要的时候一击致胜。这是最智慧的做法，也就是传说中的四两拨千斤。庄子和孔子的不同之处就在于，庄子是站在个人的角度上说的，孔子更道貌岸然一些。庄子是从自保的角度上讲的，而孔子说，天下人都应该这样。其实他们没有任何区别。