在演讲之前，我先用5分钟向大家介绍我为什么到这里来。

当我在7-18岁时，分别就读于2所不同的男生寄宿学校，高中毕业以后，我背着包游历了以色列、阿拉伯，然后回到剑桥攻读法律学位，在取得了法律学位以后，内在却很不安宁，有一种意愿日趋强烈，那就是—-到越南去，当时正处于越南战争时期，西方的各种思潮让青年们动荡不安，我的内在告诉我：我需要体验战争，体验什么是战争，战争是如何发生、发展，它的方向、结局又是怎样的，我需要在经历中寻求答案。

这些都是36年前的往事，然后我来到越南，成为一名老师，同时我也学习越南语，由于越南文化深受中国文化的影响，与中国的语言结构、文字形态、思维方式和文化传统都有着浓郁不化、千丝万缕的联系，因此越南文化成为了我了解中国文化的一个视角。

一年后，我当上了战地记者，在我的报道中阐述战争与战争的影响，这个时候我开始真正与东方相遇。我结识了不少当地的越南朋友，也与我的妻子相遇，他们向我介绍亚洲，介绍东方的文明，当我接触到东方文化时，我没有陌生的感觉，仿佛可以直达我的内心深处。

回到欧洲后，我与夫人继续自学东方文化：禅宗、老子、孔子……我感到自己与东方的联结比和我的祖国更为深刻。我用一年的时间游历意大利，然后来到希腊，希腊的古老文明让我如此震撼，我感到它正与我对话，我终于找到了心灵的家园，这个时候我的内在开始孕育出生，同时我妻子也在孕育着我们的儿子。

我们在希腊生活了九个月，我感到我必须了解西方的智慧，在之前，我一直认为智慧是在东方。于是我又回到大学，开始学习医学，希望借助医生这一职业，在全世界旅行、工作，而且我也想知道生命的孕育是怎样的，生命的真相在那里。在之后的一年半的时间里，我徜徉在学习科学知识中，可当我逐渐深入医学领域时，医学知识带给我的图景是：人如机械。

我的心因而沉下来了，这决不是我内心的体验，在历经痛苦的挣扎后，我离开了医学学习。在这个时候，我正28岁，虽然我是一位法律硕士，但我没有钱、没有工作、我的孩子也出生了，生活的前景一塌糊涂，更为重要的是我没有希望，我的人生迷失了方向，处于人生的黑洞中，没有声音与我的心灵对话，我是如此窒息与枯萎。当然，我和我的妻子可以再次回到亚洲、希腊，但为什么呢？在这时，我接触到史代纳的哲学，在我30岁的时候，我初次读到史代纳的书，我感到这是我一直追寻的，它帮助我找到了人生的意义，可在这之前，我却从未听说过这个理论！

史代纳的哲学不是凭空来到人世间的，为什么我们生活在地球？为什么会有战争？世界是否在沦落？为什么会发生？在古代的中国，天、地、人的合谐，易经中的阴阳变幻，这些美丽的图景如何与现代社会相联系？

对于我来说，通过阅读史代纳的书，预感到可以将这些散落的珍珠联系起来。心开始鲜活跳动，虽然要努力思考才能理解，但是心灵得到了滋养、内在不断地涌现出问题，啊，它跳出来了，它不是答案，但找到了联系和意义。很多古代文明的美已遗失，我意识到遗失的美丽会沉下去，在不同的时代，以不同的形式，在不同的地方再次出现，只是遗失，而非永远离去，如睡眠，当它在梦中离去，醒来又会找回来。

这些是30年前发生的事，我到一所残障学校当园丁和老师。和残障的孩子呆在一起就是被治疗，这些残障的孩子有能力唤醒正常人的爱，我感受到完全的自我，感到放松和未被判断，而与正常人在一起时，常常让我感到我是被判断着的，而这总是让我紧张。

在残障学校工作2年后，越南战争结束，越南难民涌入西方，我和妻子开始为越南难民服务。这样过了2年，我有一种强烈的意愿，我要作为东西方文化交流的桥梁，这才是我要走的路！

随后我们举家迁往非洲，这是一个对于我和妻子都陌生的大陆，我们都是外来人，心里充满害怕和恐惧，儿子已经5岁了，我拼命读书，参与社区工作，和残障的孩子一起工作。有一天，我内在的一个想法滋生了：我要成为华德福老师。就像怀孕一样，不知那粒种子是在那里孕育的，可是在那一瞬间，它破土而出！

成为华德福老师要作很多准备，接受华德福的培训很重要，但更为重要的是要了解世界，要通过了解世界教育孩子，要看透本质，不是表象，明了什么在发生，什么在改变。我在非洲接受了一年的培训，走上了成为华德福教师之路！

这就是我的个人经历，也是我来到这里的因由。

华德福的教育理念很吸引人，不少人听了周末的讲座就想办一所华德福的学校，不是这样的，华德福教育需要挖掘本国文化，并植根于本土之上。中国的文化被破坏得非常严重，这决定了我们必须锤炼意志！一天又一天，不可避免我们会被质问，为什么要这样？为什么要那样？有来自家长的攻击，有强烈的，有凶猛的，这对我们是挑战，但也非常有帮助。而作为老师要自问，攻击的是什么？为什么？要退后反思观察自己要做的事情，给予自己进步的契机。

华德福学校和教育在中国都是新的，家长和老师都是先驱，老师虽然受过培训，但没有完整地经历过孩子的1-8年级，所以期待完美的学校一蹴而就，是不可能的。华德福学园是成长中的社区和学校，会犯错误，但成长的后面是坚强的意志，我们知道为什么会做这一切！反对的声音总是不可避免，没有坚强的意志就可能会在遭遇中放弃。

在非洲，在浓密湿热的热带丛林、在闷热干旱的撒哈拉大沙漠，感受到生存的极限，我也想到过放弃，但如果有意志，奇迹就会发生！可以肯定，每一个华德福老师会发现在教育的过程中，自己也在被教育，不仅是老师，家长也是如此！老师与家长的不同之处在于没有外力强迫家长这么做，而老师则必须要有意愿去改变，不仅是自己成长需要改变，而是改变会更好地教育孩子，故作为老师的职业，自我成长非常重要。

当一直陪着孩子从一到八年级走过，我们会发现，若在三年级时还用一年级时的方式去对待孩子们，这时你要小心，我们可能会碰壁，孩子们已改变，必须用适宜当时孩子的方式去对待他们。

华德福教育的中心是孩子，如果你认真学习华德福教育，就要学习利用晚间带着孩子们的问题入睡。每一天孩子们都有新的问题产生，在你疲倦时所做的决定会很糟糕，这时我们不如放一放，让自己带着问题入睡，第二天会有新的灵感与办法。

睡眠非仅仅是身体的休息，在睡眠中我们的头脑、心灵更敏锐，如果一天中消极力量不停地在积累，可能会影响我们的睡眠，但如果我们睡得好，也许会在新的一天有新的感激，清晨的阳光也总是分外明媚。

我们对人生的追问也可以带入睡眠。我们可以尝试将这些问题带入睡眠:孩子的纪律？规范？设定的界限？问自己，健康的教育是什么？是为所欲为？是严格的纪律？是让孩子产生恐惧的军事化管理?

如果你的感觉是在两者之间，则如何做到平衡？怎么样的平衡才能保证孩子拥有真正顺畅的呼吸？（是心灵的呼吸)

刚才我们感受了音语舞，通过身体的运动，心灵在悸动;在故事时间，幽默的话语，让我们想都不想就笑了，流淌的是愉悦的感受，多么美妙！当舞蹈中表现巨人的可怕时，一年级的孩子在一瞬间会有恐惧，但只是让孩子接触到一点，然后又转移到故事的其它情节中，将孩子的恐惧又带出去。

心灵的呼吸在于呼出时扩张，感受与外界融为一体；吸入时收缩，感受与外界隔离，收缩又是与恐惧相联系，现在我们的世界里，恐惧已成为生活的一部分，但是，我们要保护孩子，不要让孩子带着恐惧走出教室。

华德福的课程让呼吸成为每一节课的韵律，毫无例外地，活动与思考的课程皆融入呼吸.

华德福的教育走的是中间的道路（姑且不将它翻译为“中庸之道”），是平衡木上的舞蹈，很难，但这就是艺术，教育的艺术。

建议大家思考一下，建康的教育是什么？自律是什么?

TOO LOOSE

期待和行为规范与自私、为所欲为相关，我所要的是世界上最重要的！膨胀的自我；

健康的方式

是中间的一点，非与2个极端完全隔绝，有呼吸的过程，与头、心、手，是整个身心的合作。

TOO TIGHT

过分严厉，与恐惧、害怕联系，活在威权之下，如被强迫社交等。

与头、心、手合作是什么意思？它是节奏和韵律！在身体的运动、头脑的思考中，找到平衡。

思考（与精神相联系）

意志（与身体相联系）

我们要问问自己，我们都是历经传统教育而长大成人的，一直以来，我们是否对所学的东西感兴趣？

滥用意志，被强迫做无意义的运动，让思考与意志各自孤立存在，没有内在的联系，这些都是我们所经历过的。“没兴趣”会对身体产生破坏性的影响，面对考试的压力，我们的身体滋生出毒素，孩子童年时所受到的心理伤害，会在成年时重现和承受，甚至于在我们40、50岁时出现的病患，都可能与早年的经历有着内在联系。

对于这一切我们有无意识和思考?

带着我们的意识去教育孩子，现在给予孩子的会在孩子的人生的某一时刻显现！让孩子在思考中激发兴趣，让孩子在意志中领悟目的，让孩子的意志与思考在那一刻邂逅！

请在夜深人静时，扪心自问，教育中真正重要的是什么？当你只能选择一样时，你选择什么？教育的价值是什么？问一问自己的内心，请倾听自己的内心。

是否有这样的教育方式，让思考参与到运动中，是否让更高的意识指引孩子所做的动作？永远不会有确定的答案，我们需要行动。