●􀂙体恤他人
      ◎【用人物,须明求,倘不问,即为偷,人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰】
物都有主，要使用任何一件东西，一定要取得別人的同意。不能主人不在就先拿来用，等人家进来才说“借我用一下”，人家只能点头，但是脸色很难看。現在很多人要跟人家借笔，直接把笔拿起来，“这枝笔借我用一下，好不好？”可能這一支是他最喜欢的，這都是不夠恭敬。应该是说“您可不可以借我一支笔？”要借你哪一枝由他决定。所以，要处处替人着想，借東西也应该注意分寸，不可順自己的意思。有个小女孩六岁，那天刚好天气比较冷，老師就拿了其他同学的棉鞋给她穿，她就是不穿，她说“用人物，須明求，倘不問，即为偷”，同学沒有同意给我穿。确实，小孩是学道的利器，很老实。這条教诲也要成为家庭中的共通语言和共识，毕竟家人比较亲密，但是距离虽近，礼不可失，否則久而久之，怨会积累，总有一天可能会爆发。
     对人的恭敬与爱心是落实在家庭的点点滴滴，也在平日与人的互动当中。所以，当你跟别人讲话时，要先观察对方是否有空。现在孩子是妈妈还正在炒菜，孩子一有问题马上跑过来，一定要妈妈立刻给他回答，这是对父母不恭敬。应该要体恤父母，等煮好了再来处理。同理，我们在麻烦别人的时候，也要观察对方目前的状态，我们能时时体恤，对方就能感受到我们对他的尊重。
      ◎【人不闲，勿事搅】，这也是落实慈悲心，落实不恼害众生。要时时【视思明】，当对方正与人交谈，就不可插话。即使现在他没事，也不能走过来就跟他说个不停，要先问：“请问，你现在有空吗？”说不定他正在思考一件事，你会打乱了他的思路。打电话亦同，很多人打电话就聊个不停，可能对方正有客人在旁，他又插不上话告诉你，而让朋友不知所措。所以，打电话时也要问对方：“你现在有空吗？讲话方便吗？”所以，仁慈之心要随时体现，绝对不是掛在嘴上：“我对人很好，我很有仁慈之心。”纵使是亲人，进退之间，也要站在对方的感受设想，体諒他人，就能相处融洽。◎【人不安，勿话扰】，你看到家人心情很不好，愁眉苦脸，这时不要嘮叨。但是也要表达关怀之意，这时你就倒一杯温开水给他。本来他对人生很绝望，你这样一做，突然他的心情就缓和了，这杯水再喝下去，心情也好一半了。人只要能感受到有人关怀他，慢慢就会产生力量，等他情绪平和，他会先找你谈，因为你处处能感受到他的需要。所以，做事不要急躁，要审时度势。
      ◎【借人物，及时还，后有急，借不难】我們跟人家借東西，是朋友给我们方便协助，所以一定要铭记在心，按時归还。假如怕忘記，就要记在行事历上，最好在前几天提醒自己一次。如果自己比较粗心也要想办法来对治，慢慢改正这个习气。人生的信用要好好去维持，因为在人生过程中会遇到一些挫折、瓶颈，到时只要你很有信用，朋友也会欢喜来帮助，就可以化解一些困难。
       ●谨护口业
      ◎【彼说长，此说短，不关己，莫闲管】当别人在说长道短，这时不是我们说话的时机，要赶快离开。待在是非之地，可能会惹祸上身，要有敏感度。在成长过程中，常常会被人划分你是这一派的还是那一派的，我的行为处事是站在中间，两派都处得不错。所以，有人在论是非时，我们要离开，不要捲进去。我们站在中间并不是不关心，而是对双方的一种提醒，因为人都会犯过与不及，往往分派的时候，已经是对某些观点太偏颇了。等他们察觉到做得太过火，就会来问你，此时你所说的话就能把他的偏失导正过来。这要有前置作业，就是平常要对他们关怀，自己也尽本分，才有资格去劝别人。除此，我也常买一些东西送人，多请客、多送礼，这些关怀和信任都是为了往后能发挥很大的作用，所以我跟同事都处得很好。
      ◎【見未真，勿轻言，知未的，勿轻传】你还没有见到真相，只是听人家说说而已，不可以马上讲出去。所了解的道理还不清楚，就不可发表自己的看法，避免误导别人，甚至於把圣贤学问讲错了，就可能误人一生的智慧。而【見未真】就说，【知未的】就讲，这个人的存心是什么？逞能，就是希望别人看到他说“你怎么这么厉害”，自己觉得洋洋得意，其实这个存心是不善的。有一次，有朋友来找我，他就提到：“我听某个人谈到你的事情，但是我觉得不大可能，所以我亲自来问你。”我也很客气，就把实际情况讲给他听，所以这位朋友后来跟我的关係很好，也一起推广中华文化。他处理谗言非常理智，他没有轻传而是当面来求证。曾參的母亲有一次听到人家说：“曾子杀人了！”第一次听到的时候不相信，听到第三次，心里就动摇了。所以，我们对人要真正认识，交情才会深，了解朋友做人做事的分寸、原则，自然不会因为别人的谗言，而误会好朋友或好的同参道友。纵使听到他人对我们有所批评，我们也应该先反躬自省。纵使他说的真实性只有十分之一或是百分之一，我们也应该反省这十分之一、百分之一。我们不要受影响，也无需动怒，因为他在帮我们消业障。当对方在讲谗言时，事实上他的内心也很空虚、痛苦。所以，我们念念也要把功德迴向给他，这样无形中就可以把这段怨结慢慢化解。假如他讲你的谗言，你马上回应他，还要去解释，可能就会愈來愈复杂。所以，要忍得下来，谗言就像“举火焚空，终将自息”。你不去辩驳，等事情过后，反而会赢得大家对你的尊敬。百丈禪师说，“是非人我以不辩为解脱”，不用去辩解，所谓日久見人心。纵使我们听到的是事实，但这个话会影响朋友一生的名誉，我们能不能传出去？不应该传，我们应该私下劝导他。假如这些谗言不是事实，我们就去安慰、鼓励他，“没关係，消业障”。“好事不出门，坏事传千里”，从这句话我们也能了解，人对于不好的言语，好像一听就很容易受影响，所以耳根很轻。我们应该慢慢提升对言语的判断能力，带动“隐惡扬善”的社会风气，多谈他人的好处，少谈他人的缺点。如果常常都是负面的事例太多，会造成人心不安。
      ◎【奸巧语，秽污词，市井气，切戒之】奸巧语就是綺语，俗话说的花言巧语。花言巧语，心是有所目的，居心叵测，心就不忠，失去恭敬，所以不可以用花言巧语去欺骗别人。秽污词就是脏话，粗俗甚至是骂人的话，这叫惡口。惡口会让人很不舒服，引起人与人之间的冲突。常常口出秽污词，绝对得不到别人对你的尊重，甚至於别人还会在背后批评你、轻视你。言语也代表一个人的形象。现在办公室讲一些綺语、黄色笑话，这个风气不可开。人与人之间这么随便，很有可能整个团体气氛就搞坏了，甚至於破坏人家的心绪，破坏工作情绪，如果你是主管，更应该制止这种风气的坛长。当大人讲话很轻慢、随便、嬉笑，请问小孩学到什么？他就不懂得庄重，不懂得尊重别人，这个流弊很大。所以，我们在小孩面前讲话，更要注重形象，注重遣辞用句，这都是大人很容易疏忽的。因為一谈论起来，情绪就跟着波涛汹涌，都没顾及到有小孩在旁边。
      ◎【诈与妄，奚可焉】诈跟妄就是欺骗、妄语。一个人為什麼会欺骗别人？可能為了达到自己的目的，所以心已经偏颇、不忠了。甚至於他要掩过饰非，自己犯了错误不敢承认，打妄语來欺瞒。但是用妄语能否把过失遮挡住？要隐瞒自己的过失还要找二、三个藉口理由來蒙混、掩盖，但吹牛到最后就会吹破了。有一个学生把缴午餐费的钱拿去挥霍，他说是因为家里很穷，为了照顾弟弟，所以把钱拿來买了奶粉给弟弟吃，他讲得我眼泪都快流下来。我刚接这个班二、三天，对他们还不熟，我马上说：“来来来我跟你回家，买一些东西给你弟弟吃。”这个学生马上说：“老师，不用了。”后來我就留心观察，觉得他的话跟他母亲说的有很大的出入，而这个母亲是他的继母。但是我们切忌听片面之词，一方面要综合一下，一方面要自己实际了解。有一天，我经过一个电动玩具店，就走进去看看。结果看到好几个我的学生，他们还站起来：“老师好。”我真的很惭愧。这个班上，隔代教养跟单亲家庭的孩子将近有十个，看了很心痛。而这个学生真厉害，躲到最里面的一个小房间，我就探到底，当这个孩子看到我的时候，脸色都发青了，因为他骗了我，最后被我抓住。后来我问他说：“那一段时间你骗老师，你的感觉如何？”他说很难受，每天都提心吊胆看老师的脸色如何。确实说妄语的那段日子不好过，人还是过坦坦荡荡的生活好。
      ◎【过能改，归於无】《弟子規》说，人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。假如掩饰，只会是错上加错。孩子从小一定要形成讲真实话的态度，假如孩子从小妄语，奸巧语的这些习惯养成了，孩子还没有进入社会，他的社会信用就已经破产了。所以，从小一定要让他扎下讲话守信、真实，绝对不妄语的根基。
      ◎【惟其是，勿佞巧】
事实如何，就直接讲出來，绝对不可找藉口掩过饰非。譬如，我们答应爸爸、妈妈买什么东西而没做，一定要马上说“对不起，我错了”。只要我们有过失，没有守信，一定要当场道歉，对方也比较能接受。假如这时你又解释很多理由，人家心里愈不舒服。